Okazało się, że mężczyzna leży tam nieprzytomny, skatowany niemal na śmierć, z
połamanymi kości policzkowymi i z poważnym uszkodzeniem mózgu; za narzędzie posłużył
Polakom toster ofiary. Goście próbowali też podpalić mieszkanie. Nie było motywu
rabunkowego. Jedyną przyczyną brutalnego pobicia był fakt, że wyszło na jaw, iż
Moran, który pod wpływem uszkodzeń mózgu zaczął cierpieć na padaczkę, spędził
miesiące na rekonwalescencji i prawie stracił życie - jest gejem.


Gazety typu "Daily Mail", które - ku rozpaczy naszych nacjonalistów - w rozpętywaniu
antyimigranckiej histerii nie biorą jeńców i nie odróżniają złych, brudnych Arabów od
dobrych, czystych Polaków, podadzą ten fakt za dowód na to, że migranci są
niebezpieczni. Że się nie asymilują. Jeśli skleić tę historię z kilkoma przypadkowymi
danymi, jak np. faktem, że Polacy są największą mniejszością narodową w brytyjskich
więzieniach czy z informacją, że to katolicki kraj (katolicyzm=homofobia) - wszystko
się zgadza. Można śmiało budować tezę, brzmiącą wiarygodnie i racjonalnie, że jeśli,
będąc gejem, spotkasz Polaka - grozi ci, że będzie próbował pobić cię na śmierć.
Logiczne i racjonalne jest zatem, żeby - z obawy o bezpieczeństwo brytyjskich gejów i
lesbijek - zamknąć granice z Polską.

Nie da się zaprzeczyć faktom - polski kościół jest homofobiczny i przyczynia się do
budowania postaw wrogich, nienawistnych i pogardliwych wobec gejów i lesbijek. Idzie
mu to zresztą - na szczęście - coraz gorzej. Ale czy można próbować budować paralelę
"im bardziej gorliwy katolik, tym bardziej skłonny do łamania kości policzkowych
przypadkowego geja"?

Polska niechęć wobec muzułmanów jest tak naprawdę rozpaczliwą próbą uwiarygodnienia
się przed Zachodem jako pełnoprawni Europejczycy: "zobaczcie, oni są jeszcze bardziej
obcy, pasują jeszcze gorzej, mają jeszcze mniej praw, żeby tu być, my więc jesteśmy
trochę lepsi, bardziej swojscy". Stąd obłąkańcze demonstracje "przeciwko migracji"
organizowane przez polską radykalną prawicę w Szwecji. Niestety, jeśli poczytamy
artykuły na temat Polaków w UK, bardzo szybko okaże się, że ta opowieść - o pijanym,
agresywnym Polaku, który molestuje kobiety ("obcy" zawsze molestuje "nasze" kobiety)
i bije gejów, już funkcjonuje - i może zostać użyta w dowolnym momencie, w którym
będzie miała polityczne zastosowanie; Kamilów i Norbertów, na których się opiera,
przecież nie zabraknie.