Tego się uczysz na pierwszym roku filozofii i nie
tylko....................................


Ani fundamenty kultury europejskiej nie pochodzą od chrześcijaństwa,
ani chrześcijaństwo nie wywodzi się z Europy. Powstało w Azji
Mniejszej. Tam miało swe źródła.
Do dziś aktualne zasady europejskiej kultury zostały sformułowane
klarownie i w sposób bardzo dojrzały w antycznej Grecji. Na setki lat
przed narodzinami Jezusa wartości kultury europejskiej
były gotowe. Prawda, dobro, sprawiedliwość, piękno - wymieniane w
projekcie preambuły - nie są wartościami sformułowanymi przez
chrześcijan. Odkryła je starożytna literatura, teatr, rzeźba,
architektura, a jasno sformułowała filozofia. Pogańscy Ateńczycy jako
pierwsi sformułowali też zasady demokracji bezpośredniej i cenili
cnotę obywatelskiej odpowiedzialności.
Historycznie rzecz biorąc wymienione wartości nie są chrześcijańskie.
Pozostaje ewentualnie sprawa ich boskiego pochodzenia, ale wówczas
trzeba by się powoływać na bogów i boginie greckiego Olimpu. Jeśli
uważa się, że kultura Aten czasów Peryklesa nie była dziełem ludzi,
lecz miała źródło nadprzyrodzone, to było nim wielobóstwo i wiaraw
pokrewieństwo bogów, ludzi i zwierząt. A jest to nie tylko wizja
charakterystyczna dla tamtych czasów, lecz także postawa bliska dziś
młodym ludziom, którzy cenią braterstwo ekologiczne,a także wybierają
i zmieniają wierzenia i religie w zależności od swych potrzeb
duchowych w danym
momencie. To jadą na masowe spotkania z Janem Pawłem II, to do
Dalajlamy. Ci młodzi ludzie uważają, że religie i kościoły są dla
nich, a nie oni dla kościołów.
W projekcie preambuły prawdziwa historycznie jest druga część,
wskazująca "inne" źródła wartości prawdy, piękna, dobra i
sprawiedliwości, a nieprawdziwa część pierwsza.

.
Jak to się w ogóle stało, że chrześcijaństwo podpisuje się dziś pod
antycznymi wartościami, które przez długie lata zwalczało, jako
pogańskie, a dziś przypisuje sobie nawet ich autorstwo? I dlaczego
projektodawcy preambuły pomijają inne fundamentalne wartości należące
do kanonu kultury europejskiej- na przykład wolność jednostki?

Młode chrześcijaństwo obchodziło się w sposób barbarzyński z zabytkami
antycznej kultury, ale z upływem wieków przyswoiło sobie filozofię
grecką. Św. Augustyn korzystał z Platona,a św. Tomasz z Arystotelesa.
A gdy skończył się długi okres średniowiecza i Renesans przyniósł
wybuch swobodnej, wielkiej twórczości, artyści i myśliciele żywiołowo
zwrócili się do antycznych źródeł europejskiej kultury. Wartości
duchowe Europy, we wszystkich wielkich okresach dziejów tego
kontynentu, tworzyli przede wszystkim artyści, pisarze, uczeni i
reformatorzy społeczni.
Ważnym elementem europejskiego kanonu wartości są idee wolności
jednostki i równości
obywateli wobec prawa a także braterstwo. Te wartości z wielką siłą
wypowiadali myśliciele Oświecenia. Stały się one podstawą organizacji
nowoczesnych państw demokratycznych. Dziś ludzie
myślą o wolności osobistej jako ochronie jednostki przed
ingerencją państwa i wszelkich innych instytucji, które chcą
kontrolować prywatne życie ludzi poprzez
jawne nakazy i zakazy oraz zakulisowe manipulacje. Być może tu jest
odpowiedź na pytanie dlaczego projekt chadeckiej preambuły pomija
kanoniczną w kulturze europejskiej wartość wolności. Kościół katolicki
odmawia jednostce prawa do samodzielnego formułowania sądów moralnych
i do decydowania o własnym losie. Hierarchowie dążą do
podporządkowania prywatnego życia wszystkich ludzi doktrynie
katolickiej. Dlatego konstytucje, ich preambuły i kodeksy karne są
terenem szczególnych zabiegów ze strony Kościoła. Polska jest dziś
takim modelowym krajem, w którym świeckie prawo skonstruowane jest
wedle woli Kościoła Katolickiego, we wszystkich sprawach,
które hierarchów interesują.
Preambuła chadeckiego projektu dla UE, podobnie jak nasza,
sformułowana jest dziwacznie. Preambuły konstytucji powinna łączyć
obywateli wspólnoty, a nie dzielić. Jeżeli, jak twierdzą zwolennicy
tych tekstów, chodzi o wartości, na które wszyscy się godzą, to
wystarczy je wymienić i na tym skończyć: prawda,
piękno, dobro, sprawiedliwość. Tymczasem dodano formuły poróżniającei
zbędne: oto jedni wywodzą je do Boga i chrześcijaństwa, drudzy od
jakichś nie wymienianych z nazwy, innych źródeł. Jedni są na
pierwszym, inni na drugim miejscu. Same sformułowania robią wrażenie
jakiejś akrobacji stylistycznej. Dlaczego Watykan i partie
chadeckie z absolutną determinacją walczą o taki dziwaczny kształt
preambuły?Najprostszym racjonalnym wytłumaczeniem może być to, że
wspólnie uznawane wartości są tylko kamuflażem, a chodzi o to, żeby
pod ich osłoną narzucić wszystkim odwołanie do chrześcijaństwa. Jednak
to tylko początek. W Polsce usankcjonował on dalsze
przywileje prawne Kościoła Katolickiego zagwarantowane w konstytucji,
konkordacie, ustawach około konkordatowych i w kodeksie karnym.
Kościół odzyskał majątki odebrane przez władze komunistyczne, a
świeccy obywatele nie odzyskali. Kościół został zwolniony z obowiązku
płacenia podatków, a ubogie państwo polskie zobowiązano
do łożenia na Kościół. Finanse Kościoła nie podlegają żadnej kontroli
i są
najpilniej strzeżoną tajemnicą. Państwo utrzymuje kościelne wyższe
uczelnie. Religia, której dawniej uczono w kościołach bezpłatnie
została wprowadzona do szkół oraz przedszkoli i opłacana jest z
pieniędzy podatników w tym agnostyków i niewierzących.
. A czy ktoś może wyobrazić sobie rodziców, którzy wycofają swoje małe
dziecko z lekcji religii w przedszkolu, gdy ono chce być razem z
innymi dziećmi? I czy niewierzący rodzice zechcą wystawić małe dziecko
na los odmieńca narażonego na ostracyzm grupy? Konstytucja formalnie
chroni przynależność wyznaniową i bezwyznaniowość, ale w
przedszkolu tej drugiej nie da
się wyegzekwować.
Od kilku lat polska kultura poddana jest ostrej cenzurze bezkarnie
prowadzonej przez skrajne ugrupowania narodowo-katolickie. Awantury
pod galeriami i w galeriach. Prokuratorskie przesłuchania artystów,
kuratorów, dyrektorów galerii. Wobec niezależnych galerii stosuje się
sankcje
finansowe lub zamyka je. Niewygodni kuratorzy i dyrektorzy tracą
pracę.
Jak to jest możliwe, że w demokratycznym państwie małe grupki
fanatyków mogą terroryzować społeczeństwo i wtedy, gdy rządzi prawica,
i gdy rządzi lewica?
Są dwa powody tej patologii społecznej. Pierwszy związany jest z
prawem. Drugi z dwuznaczną wobec
awanturników postawą hierarchów Kościoła Katolickiego.
Dla twórców konstytucji UE przydatna byłaby wiedza o tym , w jakich
opałach znaleźli się polscy artyści ze względu na wymuszone przez
Kościół zapisy prawne, które początkowo wydawały się nieszkodliwe.

http://nieznalska.art.pl/bczonie.html