Zdaniem Locka kościół powinien być niezależny od władzy państwowej.
Uważa, że"jeżeli takiego rozdziału się nie dokona, żadnym sporom nigdy
nie będzie można położyć kresu". Celem państwa jest ochrona i
pomnażanie dóbr doczesnych. Odpowiada ono za sprawy świeckie i
materialne, nie ma natomiast pieczy nad ludzkimi duszami. Każdy sam
odpowiada za swoją duszę.


Skoro Kościół jest czymś wolnym i dobrowolnym, to nikt nie ma prawa do
zabijania, grabienia i rozboju w imieniu wyznawanej religii. Wiary nie
rozkrzewia się orężem i gwałtem, można do niej przekonywać miłością i
dobrocią."Bez względu na to, czy ktoś jest chrześcijaninem, czy
poganinem, trzeba w stosunku do niego wstrzymać się od wszelkiej
przemocy i krzywdy. Tak czynić każe Ewangelia, tak radzi rozum.



Ekskomunice nie mogą towarzyszyć zniewagi i przemoc, przez którą dobra
ekskomunikowanego zaznałyby szkody. Nie godzi się to z prawem
tolerancji. Nie wolno bowiem nikomu odbierać jego dóbr życia
doczesnego, dlatego tylko, że wyznaje inną religię i w mniemaniu
naszej wiary - w przyszłym życiu będzie potępiony. Jeżeli Kościół nie
głosi miłości i tolerancji, to mija się z powołaniem zawartym w
Ewangelii. Gdy brakuje już wytrwałości i argumentów w nawracaniu, to
żaden z duchownych nie ma prawa, aby sięgać po atrybuty obcej władzy -
takie jak przemoc i nakazy prawne."Kościoły nie mają żadnej jurys-
dykcji w sprawach doczesnych, stąd wniosek, że ani żelazo, ani ogień
nie są narzędziami odpowiednimi do karczowania błędów, bądź też
oświecania lub nawra-cania duszy".


Żaden kościół nie może być faworyzowany przez władzę, gdyż wtedy
zyskuje wyższość nad pozostałymi, a co za tym idzie prawod o
zagrabiania dóbr innych wyznań."Pokój, sprawiedliwośći przyjaźń
powinny być zachowane zawsze i na zasa-dzie wzajemności pomiędzy
różnymi kościołami, podobnie jest pomiędzy poszczególnymi
ludźmi".Ważny jest Bóg, jako cel do którego zmierzamy. Nie ważna jest
droga, jaką chcemy osiągnąć nasz cel. Możemy innych zachęcać lub
zniechęcać, wskazywać mu właściwą drogę - nie wolno zmuszać, go aby
szedł taką drogą jak my. Wcale nie mamy pewności, że nasza droga jest
właściwa i prowadzi ku temu prawdziwemu Bogu.


Polska przez wiele lat była "państwem bez stosów". Co nam z tych
czasów pozostało? Jak w perspektywie "Listu o tolerancji" z 1689 roku
wygląda sprawa krzyży w miejscach publicznych?


Wiecie, Chrystus nie znosił faryzeuszy, dawał wolność wyboru
człowiekowi, nie zgadzał się na to aby komuś coś narzucać , list z
1689 roku jest tym czym jest ewangelia, więc sami widzicie, że kościół
obecny nie ma nic wspólnego z wiarą i jest przeklęty przez Boga , tak
jak i jego wyznawcy, czyli faryzeusze.