[Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion

Liczba wypowiedzi w tym wątku: 1

1. Data: 2002-03-27 00:46:11

Temat: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Albert Jacher, Profet" <N...@w...pl> szukaj wiadomości tego autora

TROCHE INFORMACJI O
RELIGII NATURALNEJ UNIVERSALNEJ MADROSCI
THE NATURAL UNIVERSAL WISDOM RELIGION (NUWReligion):

BÓG
To rzeczywiste Bog jest czym jest.
To rzeczywiste Bog nie zalezy od ludzi.
Inne Bogi sa kreowane przez ludzi i zaleza od ludzkiej fantazji.

Zaden czlowiek nigdy nie moze byc Bogiem.

RELIGIA
Dobra religia daje madrosc i wolnosc i wymaga odpowiedzialnosci.
Religia Naturalnej Universalnej Madrosci (NUW) jest religia wolnosci i
odpowiedzialnosci.

Prawdypelna religia musi miec mozliwosc odswiezenia, poprawy i rozwoju.
Religia NUW zaklada regularna poprawe i rozwoj samej religii i jej
wyznawcow.

Religia Naturalnej Universalnej Madrosci bazuje na prawach i regulach
Realnego Swiata i Ogolnej Teorii Madrosci.

Religia Naturalnej Universalnej Madrosci tworzy nowa wartosc, jakosciowy
skok
w calej religijnej i naukowej historii ludzkosci.

Madrosc jest glownym priorytetem.
Majac madrosc wyznawcy beda w zdolni rozumiec Boga i realny swiat.
Majac wiecej madrosci wyznawcy beda zdolni, by zyc bardziej efektywnie
i miec wiecej wplywu na swoja przyszlosc.

WYZNAWCY
Ludzie moga wolno przystepowac do i wolno odstepowac od Religii
Naturalnej Universalnej Madrosci kiedy tylko zechca.

Jest tylko sprawa wolnego wybory i rzeczywistych czynow by byc
wyznawca Religii Naturalnej Universalnej Madrosci .

Ludzie moga stac sie lepszymi i madrzejszymi tylko przez ich wolny wybor,
ich wysilek, studiowanie i rzeczywiste czyny.

Glownymi zadaniami wyznawcow Religii Naturalnej Universalnej Madrosci sa:
uczyc sie, zdobywac madrosc, stosowac madrosc, dzielic sie madroscia z
innymi.

Wyznawcy innych religii moga nadal wyznawac ich religie w trakcie
poznawania i studiowania Religii Naturalnej Universalnej Madrosci.
Jesli ich Indeks Madrosci zwiekszy sie dostatecznie by zostac promowanym
do wyzszego stopnia Religii, to oni sami zdecyduja za siebie, czy nadal
potrzebuja ich starej religii.

_________________________________________________

"Wszystko jest religijne | jakas religia."
--The Theory of Wisdom, (c)2000 Albert Jacher

"Jesli nie wspierasz dobra to wtedy wspierasz zlo."
--The Natural Universal Wisdom Religion
_________________________________________________

******
Uwagi jezykowe.
Natural Uniwersal Wisdom Religion = Religia Naturalnej Universalnej
Madrosci = Wisdom Religion = Religia Wisdom
Wisdom = Madrosc
Bog rodzaj nijaki; Bog Religii Wisdom nie ma cech plciowych

Poniewaz religia wisdom jest religia dla ludzi na calej planecie,
preferowany jest jezyk angielski.
Jednak faktycznie, wiekszosc jezykow, w tym i j. angielski, jest
archaiczna, zdegenerowana i niezdolna do precyzyjnego opisu Religii Wisdom,
Realnego Swiata i do precyzyjnej komunikacji miedzyludzkiej.
Jezyk polski jest szczegolnie niestosowny i nie oddaje wielu precyzyjnych
znaczen slow i pojec dostepnych nawet w jezyku angielskim. Co gorsze,
wprowadza ludzi w blad.
Dlatego polski tekst jest tylko forma przyblizenia Religii Wisdom i
przeslania Proroka Alberta Jachera.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

Zobacz także

1. Data: 2002-03-27 01:09:29

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "student-urgent" <s...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

> To rzeczywiste Bog jest czym jest.

Co u diabła znaczy to zdanie? że bóg jest tym kim jest? To bez sensu
(tautologia).
Erytropoetyna jest tym czym jest. Czym jest erytropoetyna?
Stawiam browar temu, kto pierwszy rozszyfruje moją definicję.

{...}

Każdy oświecony człowiek jest wyznawcą twojej religii.

Czym różni się twoja religia od wolnomularstwa?

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 01:53:52

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "student-urgent" <s...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 02:15:33

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Albert Jacher, Profet" <N...@w...pl> szukaj wiadomości tego autora

"student-urgent" <s...@o...pl> wrote in
news:a7r8nv$nra$1@h1.uw.edu.pl:

>> To rzeczywiste Bog jest czym jest.
>
> Co u diabła znaczy to zdanie? że bóg jest tym kim jest? To bez sensu
> (tautologia).
> Erytropoetyna jest tym czym jest. Czym jest erytropoetyna?
> Stawiam browar temu, kto pierwszy rozszyfruje moją definicję.
===
Erytropoetyna jest objektem klasy molekula. Dziedziczy cechy materii.
To rzeczywiste Bog jest klasy Bog Prawdziwy. Ja nazywam to Wakan Alo.
Pytanie teraz jaki jest dokladny opis klasy Bog Prawdziwy.

I o to wlasnie chodzi, zeby sie tym nie zajmowac!
To jest nieistotne, a przynajmniej nie az tak istotne dla nas ludzi, zeby
sie z tego powodu samemu pozabijac nawzajem.

Wazna idea Religii Madrosci jest zjednoczenie wszystkich lepszych ludzi.
Ten cel jest znacznie wazniejszy niz to jaki jest Bog Prawdziwy.
Nie klocmy sie o to i nie tracmy na to czasu. Bog jest jaki jest i my
ludzie tego nie zmienimy, niezaleznie kto ustali obowiazujaca bierzaco
doktryne.
Bog nie chce by sie nim nadmiernie zajmowac bedac czlowiekiem. Nie to jest
celem zycia czlowieka. Na lepsze poznanie Boga, nasze dusze beda mialy czas
po naszej smierci.

> {...}
>
> Każdy oświecony człowiek jest wyznawcą twojej religii.
===
Takie jest zamierzenie...

> Czym różni się twoja religia od wolnomularstwa?
===
Nie bardzo wiem co to jest. Trudno mi porownywac.
Prawdopodobnie rozni sie tym, ze jest tajne a Religia madrosci stawia na
otwartosc i rozszerzanie madrosci na wszystkich chetnych.
--
Albert Jacher, the Profet(Prorok)
http://www.geocities.com/WisdomReligion
http://wisdom-theory.republika.pl
"If you do not support the Good -- then you support the Evil."

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 03:04:57

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Tomasz Kwiecień" <t...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

Jestem na ciebie wściekły.
Przez takich jak ty, ja się wkopałem
w New Age na kilka lat i
bardzo dużo się przez to nacierpiałem.
Ktoś podobny do ciebie też mi mówił,
na spotkaniu Kursu Doskonalenia Umysłu w
Pałcu Młodzieży w Katowicach, w 1991 roku,
że się poprawią także wyniki w nauce.
Ja się uczyłem słabo, więc to był główny powód,
dla którego w to wszedłem, który mnie skusił.
Im chodziło finalnie o telekinezę, itd,
ale ja byłem tylko na pierwszych kilku spotkaniach,
i jak sobie kazał płacić to już nie chodziłem,
(co zresztą zawdzięczam tylko swojej matce)
więc się o tym nie dowiedziałem od razu, co to było.
Ja, to co oni mówili, wziąłem za dobrą monetę,
i rozumiałem to jako doskonalenie umysłu, czyli myślenia.
Jeszcze miałem wtedy na tyle zdrowe pojęcie "umysłu".

Mówił, że Bóg jest, ale, że zwraca się do niego
w wyjątkowych przypadkach.
Hipnotyzował nas, ale mówił,
że nie chce, zebyśmy wpadli w trans.
"Refugium". "Zostawcie w tym miejscu część swojej mocy."
"Wyobraź sobie, że masz w miednicy kulę."
"ciało fizyczne, astralne, mentalne, buddi"
"podświadomość, świadomość, nadświadomość"
Kurs Silvy. Połączone oddechy. Regresing. Rebirthing.
Oświecenie. Afirmacje. Tantra.
Itd. Mogę sobie przypomnieć jeszcze więcej.
Mówią ci coś te hasła ?

"Please, give me an excuse to kill you." (form "Lost in Space" movie)
>:,-|

T.K.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 03:27:57

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Tomasz Kwiecień" <t...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

Pozdrawiam wszystkich.

Swój poprzedni artykuł chciałem wysłać jako odpowiedź [Profetowi]
na grupie pl.soc.religia Pojawił się tutaj, a tam nie.
Nie wiedziałem, że tak się da.

Ludzie, dajcie mu spokój. To jest chyba jakiś agent.
Robi co mu kazali. Też z czegoś musi żyć.
W sumie trzeba go szanować jak każdego pracującego człowieka.

To co wysyła, to jest po prostu spam New Age i nic więcej.

T.K.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 03:43:22

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Tomasz Kwiecień" <t...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

Zainteresowanych zapraszam na grupę pl.soc.religia.
Pozdrawiam i żegnam.
T.K.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 05:22:58

Temat: przepraszam, test
Od: "Tomasz Kwiecień" <t...@o...pl> szukaj wiadomości tego autora

Użytkownik Albert Jacher, Profet <N...@w...pl> w wiadomości
do grup dyskusyjnych napisał:X...@1...133.1.4...

To zostało wysłane jako reply na artykuł [Profeta] do grupy pl.soc.religia.
Chcę tylko sprawdzić, czy się nie pomyliłem.
Pozdrawiam.
T.K.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 08:43:17

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "`@' - sloneczny brzeg" <f...@b...ids.pl> szukaj wiadomości tego autora

Użytkownik "Albert Jacher, Profet" <N...@w...pl> napisał w
wiadomości news:Xns91DE11C32C4B4profet@130.133.1.4...

> Zaden czlowiek nigdy nie moze byc Bogiem.
--------------------------------
A Jezus mówił coś zupełnie innego, mianowicie że wszyscy jesteśmy
Bogami-synami Boga. Dziwne...

Czyli że Ty jesteś większym prorokiem od Jeszu Izraela, tak ? Dziwne...

Pozdrawiam
`@' - osiołek

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

1. Data: 2002-03-27 10:50:10

Temat: Re: [Profet][pl] Troche informacji o NUW Religion
Od: "Twister" <t...@u...przed.spamem> szukaj wiadomości tego autora

Użytkownik "Albert Jacher, Profet" <N...@w...pl> napisał w
wiadomości > Religia Naturalnej Universalnej Madrosci bazuje na prawach i
regulach
>
> WYZNAWCY
> Ludzie moga wolno przystepowac do i wolno odstepowac od Religii
> Naturalnej Universalnej Madrosci kiedy tylko zechca.
>
> Jest tylko sprawa wolnego wybory i rzeczywistych czynow by byc
> wyznawca Religii Naturalnej Universalnej Madrosci .
>
> Ludzie moga stac sie lepszymi i madrzejszymi tylko przez ich wolny wybor,
> ich wysilek, studiowanie i rzeczywiste czyny.
>
Albercie.

Myślę, że na Twoją przypadłość dobrze zrobi trochę aforyzmów Kisiela:

--------------------------
Gdyby dureń zrozumiał, że jest durniem, automatycznie przestałby być
durniem. Z tego wniosek, że durnie rekrutują się jedynie spośród ludzi
pewnych, że nie są durniami.

Kłamstwo świadome lepsze jest od nieświadomego: to pierwsze jest
przestępstwem, to drugie rodzajem choroby psychicznej. Prędzej zły człowiek
się poprawi, niż wariat się wyleczy

Istnieją utopie przyjemne i nieprzyjemne. Te drugie bardziej zbliżone są do
realności.

Mówienie prawdy jest tak samo nałogiem, jak mówienie nieprawdy. Prawda,
wydawałoby się, nie potrzebuje świadectwa słownego: powinna przecież mówić
sama za siebie.

Nie należy chełpić się tym, że ma się słuszność, bo to nie nasza zasługa,
lecz prawdy, z pomocą której osiągnęliśmy przewagę.

Prawda wypowiedziana, czyli słuszność stwierdzona, ma w sobie coś jałowego,
coś nudnie zaokrąglonego. Zadowolenie ze swej sprecyzowanej doskonałości
odbiera jej sporą część dynamizmu.

Zawsze może istnieć kilka różnych a słusznych poglądów na jedną i tę samą
sprawę. Poglądy te nie muszą z sobą walczyć, bo leżąc na różnych
płaszczyznach nie przecinają się: są to linie wichrowate.

Kiepska to prawda, która nie może dojść do ludzkiej świadomości bez reklamy.

Prawda przeczuwana bywa bardziej atrakcyjna niż prawda zdefiniowana.

Nie należy odbierać ludziom prawa do niesłuszności. Postępując tak,
przekreślamy, a w każdym razie pomniejszamy triumf słuszności. Ten, kto nie
mając racji, walczy o swoje poglądy, oddaje sprawie prawdy wielką usługę.

Prawda cząstkowa cenniejsza i płodniejsza bywa od prawdy całościowej,
ogólnej, bo może ona wchodzić jako składnik do wszystkich działających na
świecie poglądów z niesłusznymi włącznie, podczas gdy prawda całościowa
skazana jest na przestawanie sama ze sobą i na sukces tylko w razie swego
całkowitego zwycięstwa.

Bezkompromisowe stawianie zasady - wszystko albo nic - jest dowodem martwoty
umysłowej.

Kto domaga się przyjęcia przez ludzi wszystkich swoich poglądów, ten dąży do
zubożenia świata, bo chce go zapełnić sobą.

Nazbyt natrętne domaganie się triumfu prawdy dowodzi podświadomej niewiary w
jej własną, spontaniczną siłę i atrakcyjność

Ten, kto nigdy nie odczuwał potrzeby zaprzeczenia samemu sobie, jest oschłym
nędzarzem duchowym: nie kocha on świata, lecz tylko siebie.

Prawda nie tkwi tylko w poglądach, lecz również w formie i metodzie. Forma i
metoda mówią nam często więcej niż poglądy.

Najbardziej skuteczną pozą bywa... brak pozy.

Niewyrażalne częstokroć lepiej charakteryzuje czyjąś postawę niż wyrażalne.

Apodyktyczność jest formą żarliwej troski o skuteczność. Jest formą błędną:
człowiek apodyktyczny mniej jest przekonywający niż człowiek nieśmiały.

Silne pragnienie realizacji swojej prawdy nie może utożsamiać się z
przekonaniem, że ta realizacja jest absolutnie pewna - przy takim
utożsamieniu następuje degeneracja i niemożność obiektywnego spojrzenia na
świat.

Nie będąc pewnym zwycięstwa swojej prawdy należy walczyć o nią tak wytrwale,
jakby się było pewnym. Przekonanie o nieuniknioności zwycięstwa własnej
prawdy jest objawem ciasnoty, a ciasnota to również uszczuplenie zdolności
bojowych.

Człowiek walczący o prawdę musi być wewnętrznie co najmniej dwoisty.
Dwoistość czy wielorakość psychiczna daje siłę, tak jak elastyczny,
wyginający się pręt silniejszy jest od pręta sztywnego.

Cynizm nie jest wrogiem prawdy, lecz jej sojusznikiem. Cynizm bywa duchowym
zabiegiem higienicznym, oczyszczającym umysł od złych skutków przyjęcia
jednej prawdy, a pozostawiającym skutki dobre.

Przekora jest intelektualnym instynktem samozachowawczym.

Kto nie potrafi wypowiedzieć pochwały dwóch przeciwnych twierdzeń, ten nie
ma prawa do wyboru jednego z nich.

Ten, kogo nigdy nie drażniły poglądy własne, nie ma prawa walczyć z
poglądami cudzymi.

Kto poświęca prawdy małe dla prawd wielkich, ten poświęca moralność dla
działania.

Człowiek jednolity i pozbawiony wewnętrznych konfliktów mało zazwyczaj
rozumie z życia, choć nierzadko nim kieruje.

Prawda jest jak łamigłówka obrazkowa, której każdy kwadracik umieszczono w
innym człowieku. Chcąc złożyć pełny jej obraz trzeba wcielić się w różnych
ludzi. A do tego prócz inteligencji potrzeba też nieco pokory.

Radość negatywna, radość z tego, że przeciwnik nie ma racji, cechuje ludzi
małych, niezdolnych do wzięcia odpowiedzialności za całość.

Nie ma poglądu, w którym nie byłoby okruchu prawdy. Okruch ten nie jest
mniej cenny przez to, że tkwi w nieprawdzie, jak żyłka złota nie jest mniej
cenna przez to, że tkwi w kamieniu.

Szukać prawdy w nieprawdzie - to trud cenniejszy niż szukanie jej w
prawdzie; ten pierwszy właśnie, a nie ten drugi, zadany jest człowiekowi.

Większość ludzi chciałaby być kim innym niż jest, stąd zamiłowanie do
literatury lub kina, przedstawiających życie ludzi odmiennych niż my, stąd
też mierne powodzenie utworów, przedstawiających odbiorcom ich własne życie
codzienne.

Głupota jest bardziej urozmaicona niż mądrość, bywa również ciekawsza niż
mądrość. Mądrość to osobliwe zamiłowanie: aby zainteresować ludzi, wymaga
ona specjalnej reklamy i popularyzacji, podczas gdy głupota tłumaczy się
sama i zachwala się sama. Doprawdy czasem nie wiadomo, dlaczego właściwie
należy ubiegać się o mądrość, jeśli w dodatku nie łączy się ona z cnotą.

Mądrość jest swego rodzaju zakonem, wymagającym krańcowych wyrzeczeń:
mądrość bowiem nie sprzyja w głębi ani ludzkim przyjemnościom, ani ludzkim
działaniom.

Dążenie do szybkiego przekonania drugiego człowieka jest z natury
nieuczciwe. Przekonać drugiego człowieka można jedynie przekształcając jego
świat psychiczny, na co potrzeba wiele czasu i środków. Doraźne
przekonywanie partnera polega na narkotyzowaniu go słowami.

Nic tak ludzi nie gorszy jak prawda. Czasem nasuwa się myśl, że dla
uniknięcia publicznego zgorszenia trzeba unikać prawdy.

Każda prawda jest prawdą cząstkową - dlatego nie bardzo ma się prawo ją
wypowiadać. Wypowiedzieć zaś prawdę niecząstkową jest niezwykle trudno. W
rezultacie bardzo rzadko obcujemy z wypowiadaną prawdą i bardzo małe uznanie
zdobywa sobie ten, kto trafia w samo sedno. Nasuwają się więc pytania:
czyżby mówienie prawdy nie było ludziom potrzebne? Czy mówienie prawdy nie
jest cnotą, o którą należy się starać? A może większy walor niż mówienie
prawdy niecałkowitej ma - milczenie?

Bywają racje natrętne i racje skromne, bywają też błędy natrętne i błędy
skromne. Natręctwo czy skromność są tylko zabarwieniem, a jednak zabarwienie
decyduje o naszym stosunku do istoty sprawy; gotowi wszak bywamy odrzucać
racje natrętne lub przyjmować błędy skromne.

Polemika z głupstwem nobilituje je bez potrzeby.

Każda przesada staje się swoim przeciwieństwem - nadmiar swobodnej
informacji na przykład prowadzi do zobojętnienia i zaniku reakcji.

Trzeba walczyć dzielnie, zarazem powątpiewając nieco, czy walka ma sens:
podwójne spojrzenie na walkę to warunek prawdziwego człowieczeństwa.

Żadna nauka ani idea wzięta z osobna nie wyjaśnia świata.

Gdy wszyscy godzą się na jedno, traci ono swą wartość: to już wstęp do
upadku i śmierci.

Punkt szczytowy jest już punktem ostatnim, wstępem do gnicia.

Za chwilę dobrego płaci się zawsze dopuszczeniem zła w innym miejscu.

Ubóstwienie siebie mści się zawsze - u nieszczęśliwych i pokonanych także.

Nie ma krytyki szkodliwej, tylko brak krytyki przynosi szkodę.

Słuszność bawi tylko do czasu.

Niesłuszność bawi, bo podnieca.

Kłamstwo jest dobre, gdy nikt go nie wykryje.

Nie żyj za długo jedną myślą: to niehigieniczne.

Pychy wyrzec się nie można: można tylko udawać jej brak.

Dobroć nudzi, gdy nie mamy jej w sobie.

Prawda nie musi zwyciężyć, ale nie jest też bez szans: jej sojusznicy mają
pretekst do przegrywania.

Przeczekać można wszystko: jeśli nie świat, to ty się zmienisz.

Oszukiwać chyba nie warto: zysk zbyt mały.

Nie ma nowych myśli, są tylko nowe formy.

Gdy coś wraca, nie jest już sobą.

Prawda bywa złożona, kłamstwo proste.

Nie reklamuj swojej krzywdy: niech się broni sama.

Milczenie nieraz bardziej przekonywa niż mówienie.

Spóźnione zwycięstwo prawdy jest przestrogą.

Łatwiej ułożyć całość z fragmentów, niż odtworzyć fragmenty mając plan
całości.

Prawdy niemiłe nie przestają być prawdami.

Każda rzecz może się zmienić w swe przeciwieństwo.

Głupiec uspokaja, bo utwierdza nas w sobie.

Kłamstwo bywa logiczniejsze niż prawda.

Nacjonalizm to częstokroć wyraz małej wiary w rzeczywiste możliwości swego
narodu.

Propaganda wynika z niewiary w siebie, reklama z wiary w publiczność.

Niewiedza oraz posiadanie ustalonych koncepcji ułatwiają życie

Od stuleci przeżywamy te same myśli, ubierając je tylko w coraz to nowe
formy.

Politycy utożsamiają często swe dążenia osobiste z celami ludzkości.

Kłamstwo wynika ze zwątpienia w atrakcyjność prawdy.

Przemilczanie rzeczy ważnych to hołd dla ich ważności.

Głupiec jest kontent z siebie; gdyby przestał być kontent, przestałby być
głupcem.

Umysł porządkujący przynosi nam więcej złudzeń niż umysł chaotyczny.

Światopogląd jest rusztowaniem dla umysłu: gdy umysł wespnie się po nim,
rusztowanie można odrzucić.

Stosowanie przymusu wynika z niewiary w argumentację.

Są ludzie, którzy łakną nieszczęścia jak przyjemności.

Reformy cząstkowe przynoszą więcej korzyści niż całościowe, jednakże
reformatorzy wolą te drugie.

Wiara w utopię odbiera wiarę w doświadczenie.

Żadna prawda nie jest pewna - pewność nadajemy jej, póki istniejemy, bez nas
nie ma i naszej prawdy.

Propaganda wynika zwykle z niedoceniania człowieka.

Reakcje mas dla jednych bywają trudne do przewidzenia, dla innych łatwe
nawet do pokierowania.

Brzydnie nam to, co poznamy zbyt dokładnie.

Niechęć do przyjaciół rodzi się z czasem, jest wynikiem wyczerpania w
relacjach możliwości i wariantów.

Pijaństwo budzi entuzjazm tylko w pierwszych momentach - kontynuujemy je, by
go odzyskać, lecz to już nie to samo.

Woda nie ma smaku - w tym tkwi jej jedność i prawda.

Teatr razi sztucznością, bo chce udawać prawdę, kino jest sztucznością, więc
nie razi - jest sobą.

Stały sposób wypowiadania myśli przez kogoś nam znanego odstręcza od
słuchania tych myśli, choćby były wciąż nowe.

Skromność niekoniecznie jest cnotą.

Zmieniać poglądy bez przymusu - świadectwo rozwoju; pod przymusem - sztuka
przystosowania, też wysiłek.

Człowiek zawsze usprawiedliwi się przed sobą samym.

Możliwe jest cząstkowe tylko rozwiązanie zagadki świata - ale którą cząstkę
wybrać we początek?

Móc zobaczyć siebie tak, jak nas widzą inni - takie doświadczenie mogłoby
zmienić wszystko.

Istniejemy dzięki odmienności innych.

Czy wiara ważniejsza, czy przedmiot wiary?

Skąd pewność, że cudzy pogląd jest mniej ważny od mojego?

Ktoś widzi kolor zielony jako czerwony, a ja nigdy tego nie sprawdzę.

Skoro nie możesz wyjść z siebie, nie wymagaj tego od innych.

Najbardziej gniewa apodyktyczność - nawet gdy ma rację.

Forma częściej decyduje niż treść.

Człowiek zmienia się od dzieciństwa po grób. Kiedy więc jest sobą?

Doskonałość w kłamstwie może imponować, doskonałość w prawdzie tylko
zadowalać.

Człowiek wymyśla gry i zabawy, aby zastąpić życie.

Nie możesz być kim innym, choć nie wiesz dobrze, kim jesteś. Dokonano za
ciebie nieznanego wyboru.

Człowiek często kłamie tak, jak żyje: nieświadomie.

Temu, co zawsze kłamie, nie uwierzą, gdy raz wreszcie powie prawdę.

Nie ma tego dobrego, co by na złe nie wyszło.

Nie przywołujmy wciąż imienia Ojczyzny - może ona się kiedyś nas wyrzeknie?

Najtrudniej zbić argumenty kogoś mówiącego nie na temat.

Cynizm ratuje prawdę, obłuda ją podcina.

Prawda bywa najkosztowniejszym ze złudzeń.

Tchórz musi udawać odwagę. Odważny nie musi.