Rodzina nie może być na usługach jakiejkolwiek formacji
społeczno-politycznej.
Natomiast ustrój społeczny i polityczny jest obarczony obowiązkiem służby
rodzinie.
Rodzina bowiem jest najważniejszym składnikiem dobra wspólnego ludzkości.
Te założenia antropologiczne nie mogą być zepchnięte do abstrakcyjnej
teorii.
Muszą się sprawdzać w wymiarze widzialności i dotykalności ludzkiego ciała.