Re: Wojna homo z homo.
Wiadomość:

vonBraun napisał(a):
> glob wrote:
> > Re: Wojna homo z homo.
> > Wiadomo��:
> >
> > glob napisaďż˝(a):
> >
> >>Temat: �e te� Chirony i reszta '' Ikselek'' nie brzydzi si� spotyka�
> >>ksi�y, jak badania m�wi�, �e jest homoseksualnych ksi�y kilka razy
> >>wi�cej ni� w ca�ej populacji pozako�cielnej.
> >>Wiadomo��: Niech�� wobec homoseksualist�w jest wprost proporcjonalna
> >>do niewiedzy na temat ich orientacji seksualnej. Wydaje siďż˝ powszechne
> >>w Polsce przekonanie, �e homoseksualizm jest owocem jakiego�
> >>wyj�tkowego ludzkiego zepsucia, degeneracji lub perwersji. Niewiedza w
> >>tej materii jest zastraszaj�ca.
> >>
> >>Tym bardziej trzeba przypomina�, �e sk�onno�ci homoseksualnej si� nie
> >>wybiera. Z przyczyn nie do ko�ca wyja�nionych przez nauki przyrodnicze
> >>rozwija si� ona w naturalny spos�b we wczesnym okresie �ycia ludzkiego
> >>i ujawnia wyra�nie w okresie dojrzewania. M�odzie� homoseksualna w
> >>tym
> >> w�a�nie okresie odkrywa, �e bardziej interesuje si� blisko�ci�
os�b
> >>tej samej p�ci ni� przeciwnej, zabiega o ich wzgl�dy, w nich si�
> >>zakochuje, o nie jest zazdrosna itd. W kulturze takiej jak nasza,
> >>kt�ra homoseksualizmu nie toleruje, m�odzie� o trwa�ej homoseksualnej
> >>orientacji
> >>cz�sto prze�ywa odkrycie jej w sobie jako dramat. M�odzi ludzie bywaj�
> >>zszokowani i nie wiedz�, co pocz��. Wychowanie, religia m�wi� im, �e
> >>nie s� normalni. Czuj� si� wi�c w pewnym sensie monstrami budz�cymi
> >>wstr�t i obrzydzenie ka�dego, kto przyzwoity. Nie umiej�c broni� si�
> >>przed takim
> >> os�dem, osoby homoseksualne miewaj� problemy psychologiczne zwi�zane
> >>z akceptacj� siebie i w�asnej seksualno�ci, niekiedy o du�ym
> >>nasileniu. Jedn� ze strategii rozwi�zywania tego wewn�trznego
> >>konfliktu jest wyparcie, represja uczu�. Nierzadko pod wp�ywem
> >>sugestii spowiednika uznaje si� problem za przej�ciowy, kt�ry z
> >>wiekiem minie.
> >>
> >>On jednak nie mija. Zgodnie z tym schematem post�powania zdarza si�,
> >>�e osoby homoseksualne zawieraj� na si�� heteroseksuane zwi�zki
> >>ma��e�skie albo - chc�c uciec przed problemem - zanurzaj� si�
> >>intensywnie w �ycie religijne. Licz� w ten spos�b, �e pobo�ne praktyki
> >>uwolni� je od k�opotu, pozwol� zapomnie�, dadz� wyzwolenie. Metod� na
> >>rozwi�zanie konfliktu bywa tak�e po�wi�cenie w ca�o�ci swego �ycia
> >>Bogu w celibacie, poprzez wst�pienie do seminarium duchownego czy
> >>zakonu. Religia jest w takim
> >> kontek�cie rozumiana jako lekarstwo na "zwyrodnia�� seksualno��". Nie
> >>trzeba wiele wyobra�ni, by wiedzie�, w jaki spos�b zniekszta�ca to
> >>religijno��. Inn� kwesti� wart� poruszenia jest powo�ywanie si� na
> >>katolicyzm w zwalczaniu prawa do �ycia publicznego mniejszo�ci
> >>seksualnych. To
> >> sytuacja dwuznaczna, cho�by ze wzgl�du na fakt, �e w�a�nie w
Ko�ciele
> >>katolickim statystycznie homoseksualizm w�r�d duchownych bywa wy�szy
> >>ani�eli w ca�ej populacji. Badania, rzadkie co prawda,ale jednak - np.
> >>przeprowadzone w latach siedemdziesi�tych w USA -
> >> wskazywa�y, i� w�r�d duchownych jest kilka razy wi�cej os�b
> >>homoseksualnych ani�eli w spo�ecze�stwie.
> >>W�a�nie problem homoseksualizmu duchownych by� powodem opublikowania w
> >>Watykanie instrukcji w sprawie przyjmowania do seminari�w duchownych
> >> os�b o sk�onno�ciach homoseksualnych. Instrukcja wymaga m. in., by
> >>osoby dopuszczone do �wi�ce� osi�gn�y dojrza�o�� emocjonaln�.
> >>Tymczasem niekt�rzy duchowni o orientacji homoseksualnej wypracowali
> >>bardzo silny nawyk jej ukrywania i wypierania, co jest przecieďż˝
> >> jakim� rodzajem niedojrza�o�ci. Wszelk� pr�b� podwa�ania tabu
> >>homoseksualizmu w spo�ecze�stwie prze�ywaj� oni jako osobiste
> >>zagro�enie. Obawiaj� si�, by nie wysz�a na jaw ich odmienno��.
> >>Nieakceptacja w�asnej, cz�sto w ich mniemaniu perwersyjnej, sk�onno�ci
> >>domaga si� raczej zapomnienia, ani�eli ci�g�ego przypominania o jej
> >>istnieniu. Nie ulega jednak w�tpliwo�ci, �e l�k przed ujawnieniem
> >>w�asnej homoseksualno�ci nie mo�e usprawiedliwia� napi�tnowania tych,
> >>kt�rzy zamierzaj� i�� w kierunku przeciwnym, ujawniaj�c swoj�
> >>orientacj�. Je�li skrywanie i wypieranie w�asnej seksualno�ci jest
> >>przejawem niedojrza�o�ci, to zwr�ci� trzeba tak�e uwag� na to, �eby
> >>recepcja watyka�skiej instrukcji nie wzmacnia�a tendencji do l�kowego
> >>ukrywania i represji uczu� w�r�d homoseksualnych duchownych.
> >>Tylko jawno�� i p�yn�ca z tego osobista �wiadomo��
> >> problemu daje szansďż˝ na"poddanie go kontroli" poprzez zrozumienie
> >>w�asnych determinizm�w. Ukrywanie za� tej sk�onno�ci przed sob� i
> >>przed innymi sprawia, i� ca�y �w kompleks prze�y� sam zaczyna
rz�dzi�
> >>cz�owiekiem. Wydaje si� sensowne przekonanie, �e orientacja seksualna
> >>nie stanowi o istocie cz�owiecze�stwa, nie decyduje o ludzkiej
> >>warto�ci. Nie jest najwa�niejsze, czy kto� jest,czy nie jest gejem,
> >>ale kim jest jako cz�owiek. Dlatego warto pami�ta�, �e istniej�
> >>duchowni szanowani powszechnie, kt�rzy �yj� w celibacie pogodzeni z
> >> w�asn� seksualno�ci�, a ich homoseksualno�� nie stanowi przeszkody w
> >>ich pracy.
> >>Wszystko, co tu napisa�em - mam nadziej� - pozwala lepiej rozumie�
> >>niestosowno�� pot�pienia, jakie ze strony niekt�rych �rodowisk, tak�e
> >>katolickich, spotyka homoseksualist�w. Ich odmienno�� i bycie si��
> >>rzeczy mniejszo�ci� nie powinno budzi� takiego zgorszenia i niepokoju.
> >>Ludzie ci z powodu swej inno�ci wystawieni s� na wiele przykro�ci. Nie
> >>ma powodu dorzuca� im nowych. To niewiedza albo z�a wola ka�e m�wi�,
> >>�e sami s� sobie winni, �e maj� to, czego chcieli i szukali.
> >>
> >>Niewiedza jednak nie powinna byďż˝ wyznacznikiem akceptowalnych zachowaďż˝
> >>i postaw w spo�ecze�stwie. Mniejszo�ci - czy to mniejszo�ci narodowe,
> >>czy rasowe, czy tak�e mniejszo�ci zwi�zane z orientacj� seksualn� -
sďż˝
> >>si�� rzeczy s�absze i powinny cieszy� si� ochron� w pa�stwie
> >>demokratycznym.
> >>Zawsze wi�kszo�� ma tendencj� do eliminacji mniejszo�ci z horyzontu
> >>swego do�wiadczenia. Jest wi�c obowi�zkiem o�wieconej w�adzy
> >>przewidywaďż˝ takie zachowania i im zapobiegaďż˝.W przeciwnym razie
> >>spo�ecze�stwo kszta�towane jest na podstawie agresywnych i
> >>nietolerancyjnych wzorc�w.
> >>Publikacja watyka�skiej instrukcji na temat homoseksualizmu kandydat�w
> >>do kap�a�stwa wywo�a�a w Polsce gor�c� dyskusj�. Miejmy nadziej�,
�e
> >>stanie siďż˝ ona przyczynkiem do lepszego zrozumienia tych kwestii.
> >>Rozumienie bowiem to
> >> konieczny warunek szacunku i tolerancji.
> >>o. Tadeusz Bartoďż˝
> >>/dominikanin, doktor filozofii, dyrektor Dominika�skiego Studium
> >>Filozofii i Teologii w Warszawie/
> >>
> >>
> >>http://www.polgej.pl/index.php?option=com_content&
task=view&id=137&Itemid=36
> >
> >
> >
> > No w�a�nie...mo�e Chirek wyja�ni dlaczego ksi�y si� nie brzydzi, a
> > nawet modli do nich, jak tam[ ko�ci�] peda� peda�em peda�a w pedale
> > peda�uje i pogania...,co?
> >
> > ---Ale to na maginesie ,interesuje mnie co vonBraun powie na temat
> > za�o�enia, �e Ikselcia mo�e by� ukryt� Lesbijk�....tak,
tak...Ikselcia
> > mo�e nawet by� lesbijk� ,tylko wstydzi si� przyzna�, a teraz koncepcja
> > dlaczego mam takie przypuszczenie.
> >
> > -Tak wi�c vonBraun teoria tego przypuszczenia; Narcyzm czyli
> > zatrzymanie w rozwoju osobowo�ci podobno jest jedn� z cech
> > wywo�uj�cych homoseksualizm. Uwa�a si� �e narcyzm zaburzaj�cy
rozw�j
> > osobowo�ci zaburza te� rozw�j seksualno�ci...podobno ka�dy homo to
> > narcyz, gdy� tak bardzo kocha siebie, �e potrzebuje partnera jemu
> > podobnego...tak wi�c w kk seksualno�� nie ma jak dojrze� , tak samo
> > osobowo�� zatrzymuje si� w narcy�mie. Tym samym dla homo najlepszy
> > jest ko�ci� jako towarzystwo m�skie, bo narcystyczne i
> > homoseksualne...a Ikselcia to narcyz...co s�dzisz vonBraun o tej
> > koncepcji???
> Wydaje mi si�, �e teoria o zwi�zku odmiennej orientacji i narcyzmu jest
> jedynie "�adna" ale nie ma powodu aby by�a "jedyna".
> Zaburzenia osobowo�ci nie s� rozpoznawane cz�ciej niz inne zaburzenia
> psychiczne w�r�d lesbijek, a w�r�d zaburze� osobowo�ci - jesli juz to
> najcz�ciej osobowo�c borderline. Ale to rozpoznanie z uwagi na jego
> szerok� definicj� ma szans� by� cz�sciej u�ywane po prostu.
> Najprawdopodobniej je�li "lesbijsko�c" towarzyszy zaburzeniom
> osobowo�ci, to w�asciwie nie wi��e si� szczeg�lnie z jakim�
okre�lonym
> typem. Generalnie lesbijki nieco cz�ciej ni� populacja ujawniaja
> psychopatologi� ale nie jest ona jako� "specyficzna". Bada� bezpo�rednio
> dotyczacych rozpowszechnienia akurat zaburzeďż˝ osobowosci w tej grupie
> jako� si� ostatnio nie robi - mo�e nie wypada ;-)
> pozdrawiam
> vonBraun

Mnie głowa boli od tego artykułu, ale mam dziwne wrażenie że on jest
bardzo poprawny społecznie, a wszelkie '' ja'' to narcyzm ,zboczenie
itd...., czyli społecznie , dostosowawczo jakoś napisany i przeciąga
strunę z tym dostosowywaniem...pod koniec odechciało mi się kobiet i
miałem wrażenie że facet histerycznie -narcystycznie krzyczy - to
przeklęte '' ja''. ...no znowu, to '' ja''.. nie, tego trzeba się
pozbyć;) Zaczyna odjeżdzać , a moim zdaniem nasza narcystyczna
cywilizacja powstaje z braku ''ja'' i z zatracania '' ja'' w
strukturach społecznych....rozumiesz= to co przeklinamy staje się
bardziej widoczne, po prostu zauważyłem, że niektóre negatywy przez
niego traktowane są pozytywne przez wyjawienie. Ale wiele w tym mnie
zaciekawiło, bo '' ja'' często schodzi do czegoś co dostosowacze
społeczni nazywają '' niższością''... brakiem rozwoju, a kończy się
tym to kastrowanie swojego'' ja'' , że ludzie zatracają się w
korporacjach w całości narcystycznych, żyjących tylko dla siebie. Kk
jest instytucją-narcystyczną, ale właśnie dlatego tam jest tyle pychy,
że mamy dostosowanie do pewnej z góry założonej dogmatyki
upośledzającej rozwój'' ja'' i coś w tym jest, że homo jest tu
związany z tym co wypieramy.