Witam!

krzych wrote:
>
> Interesuje mnie raczej filozofia niz fizyka i mam pewien problem. Czasami
> przytacza sie prawo nieoznaczonosci jako dowod obalajacy determinizm. Z
> faktu, ze nie da sie doswiadczalnie wyznaczyc wszystkich parametrow czastki
> a tylko jedne kosztem drugich wyprowadza sie wniosek, ze przyroda ma w sobie
> element niezdeterminowania. I teraz najwazniejsze. Czy to, ze nie mozemy
> okreslic jak zachowa sie dana czastka a tylko okreslone prawdopodobienstwo
> tego zachowania oznacza, ze w scisle okreslonych warunkach poczatkowych,
> przy zachowaniu identycznych parametrow (WSZYSTKICH- nawet tych jeszcze nie
> odkrytych) moglaby sie ona zachowac w inny sposob?! W/g mnie - stanowczo nie
> bo jesli tak oznacza to, ze czastka podjela decyzje (lub cos, ktos podjal
> decyzje zeby sie tak zachowala np. przypadek, bog). Zwazywszy na fakt, ze
> nasza swiadomosc, poczucie JA, to wynik okreslonego stanu (fizycznego)
> pewnej ilosci materii nazwanej mozgiem jest to dla mnie istotny problem.
> Bardzo prosze o odpowiedz jakie sa obowiazujace poglady w tej kwestii.

Hmm... Ja zgadzam się z Tobą całkowicie - co najwyżej możemy temat
rozwijać, bawić się w szczegóły, ale ogólny zarys widzimy podobnie.
Fakt, że wielu fizyków (ba, wielu ludzi spoza tego kręgu) zajmuje
stanowisko indeterminizmu powołując się na zasadę nieoznaczoności,
świadczy IMHO co najwyżej o tym, że nie rozumieją dziedziny, którą się
zajmują (dowód? "jeśli coś jest zrozumiałe, to można to zrozumiale
wytłumaczyć" - bodajże A.Einstein), albo starają się nagiąć prawa natury
do swoich przekonań (np. religijnych: istnienie wolnej woli itd.).

BTW jeśli interesuje Cię kwestia mózgu, umysłu, poczucia własnego 'Ja'
itd. gorąco polecam książkę "Błąd Kartezjusza" Antonio R. Damasio.

Pozdrawiam
Janusz

P.S.
Przesyłam odpowiedź także na filozofię i psychologię - może dorzucą coś
od siebie.

----------------------------------------------------
--------------------
Człowiek może co prawda czynić to, co chce,
ale nie może chcieć tego, czego chce.
(A. Schopenhauer)
----------------------------------------------------
--------------------