Nektaru Mocy Łyk

Liczba wypowiedzi w tym wątku: 6

1. Data: 2010-03-24 18:53:03

Temat: Nektaru Mocy Łyk
Od: "AW" <o...@h...com> szukaj wiadomości tego autora

A więc chwila nadeszła.

NMŁ jest dostępny bezpośrednio tu:

http://cmncore.org/pol/Lista1.htm

Możecie też go ściągnać sobie stąd:

http://cmncore.org/nml.pdf

nml.pdf = 8,16 MB

Dobrze mieć do tego zainstalowany i uaktualniony na bieżąco Adobe Reader 9.

No to do dna!

AW

.

--
Wysłano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

Zobacz także

2. Data: 2010-03-24 21:41:11

Temat: Re: Nektaru Mocy ?yk
Od: de Renal <f...@g...com> szukaj wiadomości tego autora

AW napisał(a):
> A wiďż˝c chwila nadeszďż˝a.
>
> NMďż˝ jest dostďż˝pny bezpoďż˝rednio tu:
>
> http://cmncore.org/pol/Lista1.htm
>
>
> Moďż˝ecie teďż˝ go ďż˝ciďż˝gnaďż˝ sobie stďż˝d:
>
> http://cmncore.org/nml.pdf
>
> nml.pdf = 8,16 MB
>
> Dobrze mieďż˝ do tego zainstalowany i uaktualniony na bieďż˝ďż˝co Adobe Reader 9.
>
> No to do dna!
>
> AW
>
> .
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> --
> Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

Piszesz wprowadzenia do swoich dzieł, takie streszczenia ogólne, które
spotykamy na wstępie książek, żeby wiedzieć co zawiera dana książka?
Przydałoby się. Ludzie książki przeglądają, więc aby wywalczyć
przeczytanie, takie wprowadzenie jest nieodzowne.
Mówiłeś, że w Polsce nie mieszkasz, to ciekawe, odpowiesz w jakim
kraju jesteś?
I następne , mówiłeś, że wydajesz rzeczy swoje w wersji
elektronicznej, może zajrzysz do jakiegoś wydawcy.? Gwarantuje ci
ogromą ilość czasu zmarnowaną na poniżeniu, wysłuchwaniu głupot o
ciągłych problemach, że coś powinieneś usunąć, coś poprawić. Po prostu
mnóstwo użerania, ale wkońcu gdyby się ukazało twoje dziecko, to
miałbyś tylko poczucie próżni, jak po porodzie i jakieś oparcie, że
coś zrealizowałeś. Taka książeczka umiejscowiłaby ciebie w kulturze.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

3. Data: 2010-03-25 11:58:48

Temat: Re: Nektaru Mocy Łyk
Od: "AW" <o...@h...com> szukaj wiadomości tego autora

>
> AW napisał(a):
> > A wiďż˝c chwila nadeszďż˝a.
> >
> > NMďż˝ jest dostďż˝pny bezpoďż˝rednio tu:
> >
> > http://cmncore.org/pol/Lista1.htm
> >
> >
> > Moďż˝ecie teďż˝ go ďż˝ciďż˝gnaďż˝ sobie stďż˝d:
> >
> > http://cmncore.org/nml.pdf
> >
> > nml.pdf = 8,16 MB
> >
> > Dobrze mieďż˝ do tego zainstalowany i uaktualniony na bieďż˝ďż˝co Adobe
Reader 9.
> >
> > No to do dna!
> >
> > AW
> >
> > .

> >
> > --
> > Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl
>
> Piszesz wprowadzenia do swoich dzieł, takie streszczenia ogólne, które
> spotykamy na wstępie książek, żeby wiedzieć co zawiera dana książka?
> Przydałoby się. Ludzie książki przeglądają, więc aby wywalczyć
> przeczytanie, takie wprowadzenie jest nieodzowne.

Jest. Przeoczyłeś. Wkleję w takim razie poniżej.

> Mówiłeś, że w Polsce nie mieszkasz, to ciekawe, odpowiesz w jakim
> kraju jesteś?

Poniżej znajdziesz odpowiedź. A Ty skąd jesteś? Bo że nie z Polski, to widać.

> I następne , mówiłeś, że wydajesz rzeczy swoje w wersji
> elektronicznej, może zajrzysz do jakiegoś wydawcy.? Gwarantuje ci
> ogromą ilość czasu zmarnowaną na poniżeniu, wysłuchwaniu głupot o
> ciągłych problemach, że coś powinieneś usunąć, coś poprawić. Po prostu
> mnóstwo użerania, ale wkońcu gdyby się ukazało twoje dziecko, to
> miałbyś tylko poczucie próżni, jak po porodzie i jakieś oparcie, że
> coś zrealizowałeś. Taka książeczka umiejscowiłaby ciebie w kulturze.

Cóż, z zasady zawsze sięgam poza struktury formalne.

A oto wstęp, o który pytałeś:

Od Autora

NEKTARU MOCY ŁYK to mozaika abstrakcyjnych refleksji o rzeczywistości w sensie
najogólniejszym, z której ma wynikać afirmacja dla ludzkich istot, bez względu
na czas i przestrzeń.

Wbrew moim usilnym staraniom, zarówno czas jak i przestrzeń odgrywają tu jednak
rolę. Z konieczności, mamy od czynienia z wypowiedziami jednostki, zabarwionymi
cechami kształtującego ją środowiska oraz współczesnością. Wobec czego, jest
rzeczą stosowną abym zaczął od kilku słów o sobie.

Wyjechałem z Polski mając lat siedemnaście, a było to już ponad ładnych
trzydzieści lat temu. Od tego czasu zamieszkuję w USA, gdzie naturalnie nie
miewam zbyt wiele kontaktów z żywą polszczyzną.

Przed opuszczeniem kraju byłem uznawany za raczej wyszczekanego smarkacza
(elokwentnego), ale czas robi swoje i pomału zatracam umiejętność sprawnego
wyrażania się w języku ojczystym. Proszę więc o wyrozumiałość, jeśli chodzi o
zapewne niejednokrotnie występujące tu językowe nieporadności (konstruktywne
pod tym kątem uwagi będą mile widziane).

Druga zaś strona medalu jest taka, że zamieszkując w Stanach miewałem liczne
kontakty z ludźmi z różnych stron świata – obracałem się w rozmaitych
środowiskach i zawierałem ciekawe znajomości oraz przyjaźnie. Odbyłem też wiele
pasjonujących dyskusji z przedstawicielami różnych ras i narodowości, dzięki
czemu nauczyłem się odróżniać co u ludzi uniwersalne, a co kulturowo uwarunkowane.

Niestety, patrząc na świat z tej perspektywy, często napotykam na brak
zrozumienia ze strony moich rodaków, osadzonych w milczących założeniach,
typowych dla naszej kultury. Czasem trudno jest im uzmysłowić jak dalece
względne i umowne potrafią być rzeczy, co do których przyjęli pewne odgórne,
sztywne założenia. Na tym tle niejednokrotnie powstają rozbieżności i dlatego
tu również proszę o wyrozumiałość.

Zbiór załączonych tu stu siedemdziesięciu dwóch króciutkich esejów powstał na
przestrzeni ponad czterech lat, choć głównie od 2005 do 2008 roku. Są to prawie
wyłącznie wypowiedzi, poprzez które zainicjowałem szereg wątków na internetowej
grupie dyskusyjnej, pl.sci.filozofia. Specyfika tego rodzaju grup jest taka, że
autor otrzymuje tu niemal natychmiastowe reakcje ze strony odbiorców. Owe
reakcje wpływają zaś na jego dalsze wypowiedzi.

Na ogół autorzy pisują dla pewnych domyślnych czytelników, co z góry określa ich
styl. W przypadku grup dyskusyjnych, styl ewoluuje, bo autor modyfikuje go na
bieżąco aby dostosowywać się do zmiennych wymogów coraz to nowych dyskutantów.
Dlatego po raz trzeci proszę o wyrozumiałość, tym razem ze względu na
niekonsekwencję stylu.

Aby zaradzić często dającemu się we znaki brakowi zrozumienia, nieraz bywałem
zmuszony aby powtarzać się, próbując wyrazić jedno i to samo w nowych, nieco
odmiennych ujęciach. Bywało też, że uciekałem się do przejaskrawionych, być
może rażących wręcz przykładów, zamiast zadowolić się jednym, dobrze wyważonym
argumentem.

Ponadto, niektóre z występujących tu wątków stanowią moje reakcje na takie czy
inne wypowiedzi ze strony innych dyskutantów - i dlatego, wbrew moim szczerym
chęciom, mogą okazać się niepełne oraz wyrwane z kontekstu.

Nierzadko też bywało, że popadałem w ton, który nieco później przerażał mnie
samego - cóż, przekazywanie treści na grupie dyskusyjnej wiąże się nieuchronnie
z ciągłym przezwyciężaniem zajadłej wrzawy, tendencyjnej przekory, lub otwartej
wręcz napastliwości. Zdarzało się, że wobec skrajnie nieprzychylnych postaw
uciekałem się do ostrych słów i radykalnych metod lansowania swoich racji, co
niewątpliwie szpeci niektóre z załączonych tu wątków.

Być może właśnie ze względu na ów nieprzejednany, defensywno-ofensywny ton,
należałoby gruntownie przeredagować zamieszczone tu opracowania. Na razie
jednak, ze względu na ograniczony czas, wszystko pozostawiam mniej więcej tak
jak było, pomijając pobieżne korekty najbardziej rażących okaleczeń języka.

Styl stylem, jednak ostatecznie chodzi o TREŚĆ. I tu zaczynam od dość
kontrowersyjnej tezy. Twierdzę mianowicie, że potocznie znana nam
“rzeczywistość
obiektywna” powstaje w momencie, gdy pojawia się w świadomości odbiorcy, jako
subiektywne doznanie. Wiele z tego wynika, co oczywiście rozwinę szczegółowo.

Odnośnie najogólniejszych aspektów bytu można stosować dowolne założenia, bo na
tym akurat szczeblu nie ma już żadnych przesłanek empirycznych. Tworzymy więc
taki a nie inny świat, w zależności od tego w jakim domyślnym kontekście
zechcemy go umieścić.

Dlatego należy tak dobierać najogólniejszy koncepcjonalny kontekst dla świata,
aby wynikała zeń dla nas, ludzi, afirmacja, nie zaś deprymująca negacja. A
obecnie jest przecież na odwrót.

Współczesna cywilizacja opiera się o pewien zespół wpojonych nam, choć
ostatecznie arbitralnych przekonań. Powszechnie uznajemy, że rzeczywistość to
zbiór obiektów zawieszonych w czasoprzestrzeni. Jest to zaledwie jedno z wielu
możliwych podejść. Niewątpliwie można w ten sposób ujmować rzeczywistość, co
potwierdzają liczne niebagatelne osiągnięcia naszej cywilizacji. Sęk jednak w
tym, że jednocześnie wynika z tego domyślna negacja człowieka, jako czującej i
myślącej istoty.

W taki świat nie da się bowiem wkomponować niczego, co nie daje się mierzyć
obiektywną miarą naukowej metody. Tu, rzeczy tak kluczowo istotne jak cała
przebogata gama wewnętrznych ludzkich doznań, są programowo negowane, bo
indywidualnie odczuwane jakości nie posiadają zewnętrznych aspektów i nie dają
się obiektywnie weryfikować. Dlatego też, w stworzonym przez nas,
materialistycznym, rzekomo racjonalnym świecie, nie ma miejsca dla nas samych,
ani dla systemu wartości, w którym ludzki podmiot stanowiłby priorytet.

Ja zaś pragnę wykazać, że można stworzyć równie spójną interpretację
rzeczywistości wychodząc z wręcz przeciwnego założenia. Nie naruszając praw
logiki ani nie przecząc empiriom, można z powodzeniem odwrócić biegunowość i
przyjąć za wstępny aksjomat, że ludzki podmiot stanowi warunek dla wszelkich
przedmiotów, które są w stosunku doń wtórne. Przy takim założeniu, świadomość
ludzka jest czymś centralnym i zasadniczym. Ewentualnym wątpliwościom można już
tylko poddawać przejawiające się w niej treści, na przykład przekonania o tzw.
“bycie obiektywnym”.

I choć na pierwszy rzut oka takie podejście może się wydać dość niezwykłe, jest
tak tylko dlatego, że bezwiednie przystaliśmy na założenie wręcz przeciwne - i
zdążyliśmy doń przywyknąć. Jednakże, po głębszym zastanowieniu, korzyści
płynące ze zmiany stanowiska okażą się oczywiste.

Wszelki byt wymaga indywidualnego podmiotu, który dopiero ów byt może okrzyknąć
i w ten sposób ustanowić. Oto warunek wstępny – ludzka, (lub nie koniecznie
tylko ludzka!) świadomość. A więc, rzeczywistości bez podmiotu być nie może.
Świadoma jaźń to rdzeń i istota wszelkiego bytu. Zdolność do jednostkowego
odczuwania to najwyższa racja a człowiek i jego doznania to wartości absolutne i
pierwszoplanowe.

Zaś kolektywnie narzucane nam racje o obiektywnym posmaku potrafią stać się
obowiązujące jedynie wtedy, gdy jednostki przystaną na nie, deprymując
jednocześnie tym aktem własną podmiotowość. I temu właśnie pragnę wyrazić
zdecydowany sprzeciw.

Przedstawiona tu teza nie jest bynajmniej nowa, ale w obecnej dobie ma prawo za
taką uchodzić, bo konwencje panujące powszechnie w społecznym kontekście oraz
odgórnie propagowane trendy ideologiczne wywyższają dziś byt materialny,
deprymując jednocześnie ludzki podmiot.
We współczesnej epoce, gdzie człowiek jako suwerenna jednostka jest programowo
negowany, konieczny jest pod tym względem diametralny zwrot. Dlatego też teza
pierwszeństwa podmiotowości zasługuje dziś na otwartą proklamację i szeroko
zakrojone lansowanie.

Załączone tu wątki mogą na pierwszy rzut oka wydać się niepowiązane.
Faktycznie, nie stanowią one ścisłego opracowania w sensie formalnym. Wynika z
nich jednakże pewna spójna wizja, stanowiąca całościowy system filozoficzny,
który oczywiście gorąco wszystkim polecam.

Autor,

Andrzej Wodzianicki
www.cmncore.org

AW

.

--
Wysłano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

4. Data: 2010-03-25 13:15:26

Temat: Re: Nektaru Mocy ?yk
Od: de Renal <f...@g...com> szukaj wiadomości tego autora

AW napisał(a):
> >
> > AW napisaďż˝(a):
> > > A wiďż˝c chwila nadeszďż˝a.
> > >
> > > NMďż˝ jest dostďż˝pny bezpoďż˝rednio tu:
> > >
> > > http://cmncore.org/pol/Lista1.htm
> > >
> > >
> > > Moďż˝ecie teďż˝ go ďż˝ciďż˝gnaďż˝ sobie stďż˝d:
> > >
> > > http://cmncore.org/nml.pdf
> > >
> > > nml.pdf = 8,16 MB
> > >
> > > Dobrze mieďż˝ do tego zainstalowany i uaktualniony na bieďż˝ďż˝co Adobe
> Reader 9.
> > >
> > > No to do dna!
> > >
> > > AW
> > >
> > > .
>
> > >
> > > --
> > > Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl
> >
> > Piszesz wprowadzenia do swoich dzieďż˝, takie streszczenia ogďż˝lne, ktďż˝re
> > spotykamy na wstďż˝pie ksiďż˝ďż˝ek, ďż˝eby wiedzieďż˝ co zawiera dana
ksiďż˝ďż˝ka?
> > Przydaďż˝oby siďż˝. Ludzie ksiďż˝ďż˝ki przeglďż˝dajďż˝, wiďż˝c aby wywalczyďż˝
> > przeczytanie, takie wprowadzenie jest nieodzowne.
>
>
>
> Jest. Przeoczyďż˝eďż˝. Wklejďż˝ w takim razie poniďż˝ej.
>
>
>
> > Mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e w Polsce nie mieszkasz, to ciekawe, odpowiesz w jakim
> > kraju jesteďż˝?
>
>
>
> Poniďż˝ej znajdziesz odpowiedďż˝. A Ty skďż˝d jesteďż˝? Bo ďż˝e nie z Polski, to
widaďż˝.
>
>
>
> > I nastďż˝pne , mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e wydajesz rzeczy swoje w wersji
> > elektronicznej, moďż˝e zajrzysz do jakiegoďż˝ wydawcy.? Gwarantuje ci
> > ogromďż˝ iloďż˝ďż˝ czasu zmarnowanďż˝ na poniďż˝eniu, wysďż˝uchwaniu gďż˝upot o
> > ciďż˝gďż˝ych problemach, ďż˝e coďż˝ powinieneďż˝ usunďż˝ďż˝, coďż˝ poprawiďż˝. Po
prostu
> > mnďż˝stwo uďż˝erania, ale wkoďż˝cu gdyby siďż˝ ukazaďż˝o twoje dziecko, to
> > miaďż˝byďż˝ tylko poczucie prďż˝ni, jak po porodzie i jakieďż˝ oparcie, ďż˝e
> > coďż˝ zrealizowaďż˝eďż˝. Taka ksiďż˝ďż˝eczka umiejscowiďż˝aby ciebie w kulturze.
>
>
>
> Cďż˝, z zasady zawsze siďż˝gam poza struktury formalne.
>
>
> A oto wstďż˝p, o ktďż˝ry pytaďż˝eďż˝:
>
>
>
> Od Autora
>
>
> NEKTARU MOCY ďż˝YK to mozaika abstrakcyjnych refleksji o rzeczywistoďż˝ci w sensie
> najogďż˝lniejszym, z ktďż˝rej ma wynikaďż˝ afirmacja dla ludzkich istot, bez
wzglďż˝du
> na czas i przestrzeďż˝.
>
> Wbrew moim usilnym staraniom, zarďż˝wno czas jak i przestrzeďż˝ odgrywajďż˝ tu
jednak
> rolďż˝. Z koniecznoďż˝ci, mamy od czynienia z wypowiedziami jednostki,
zabarwionymi
> cechami ksztaďż˝tujďż˝cego jďż˝ ďż˝rodowiska oraz wspďż˝czesnoďż˝ciďż˝. Wobec
czego, jest
> rzeczďż˝ stosownďż˝ abym zaczďż˝ďż˝ od kilku sďż˝ďż˝w o sobie.
>
> Wyjechaďż˝em z Polski majďż˝c lat siedemnaďż˝cie, a byďż˝o to juďż˝ ponad ďż˝adnych
> trzydzieďż˝ci lat temu. Od tego czasu zamieszkujďż˝ w USA, gdzie naturalnie nie
> miewam zbyt wiele kontaktďż˝w z ďż˝ywďż˝ polszczyznďż˝.
>
> Przed opuszczeniem kraju byďż˝em uznawany za raczej wyszczekanego smarkacza
> (elokwentnego), ale czas robi swoje i pomaďż˝u zatracam umiejďż˝tnoďż˝ďż˝ sprawnego
> wyraďż˝ania siďż˝ w jďż˝zyku ojczystym. Proszďż˝ wiďż˝c o wyrozumiaďż˝oďż˝ďż˝,
jeďż˝li chodzi o
> zapewne niejednokrotnie wystďż˝pujďż˝ce tu jďż˝zykowe nieporadnoďż˝ci
(konstruktywne
> pod tym kďż˝tem uwagi bďż˝dďż˝ mile widziane).
>
> Druga zaďż˝ strona medalu jest taka, ďż˝e zamieszkujďż˝c w Stanach miewaďż˝em
liczne
> kontakty z ludďż˝mi z rďż˝nych stron ďż˝wiata – obracaďż˝em siďż˝ w
rozmaitych
> ďż˝rodowiskach i zawieraďż˝em ciekawe znajomoďż˝ci oraz przyjaďż˝nie. Odbyďż˝em
teďż˝ wiele
> pasjonujďż˝cych dyskusji z przedstawicielami rďż˝nych ras i narodowoďż˝ci, dziďż˝ki
> czemu nauczyďż˝em siďż˝ odrďż˝niaďż˝ co u ludzi uniwersalne, a co kulturowo
uwarunkowane.
>
> Niestety, patrzďż˝c na ďż˝wiat z tej perspektywy, czďż˝sto napotykam na brak
> zrozumienia ze strony moich rodakďż˝w, osadzonych w milczďż˝cych zaďż˝oďż˝eniach,
> typowych dla naszej kultury. Czasem trudno jest im uzmysďż˝owiďż˝ jak dalece
> wzglďż˝dne i umowne potrafiďż˝ byďż˝ rzeczy, co do ktďż˝rych przyjďż˝li pewne
odgďż˝rne,
> sztywne zaďż˝oďż˝enia. Na tym tle niejednokrotnie powstajďż˝ rozbieďż˝noďż˝ci i
dlatego
> tu rďż˝wnieďż˝ proszďż˝ o wyrozumiaďż˝oďż˝ďż˝.
>
> Zbiďż˝r zaďż˝ďż˝czonych tu stu siedemdziesiďż˝ciu dwďż˝ch krďż˝ciutkich esejďż˝w
powstaďż˝ na
> przestrzeni ponad czterech lat, choďż˝ gďż˝ďż˝wnie od 2005 do 2008 roku. Sďż˝ to
prawie
> wyďż˝ďż˝cznie wypowiedzi, poprzez ktďż˝re zainicjowaďż˝em szereg wďż˝tkďż˝w na
internetowej
> grupie dyskusyjnej, pl.sci.filozofia. Specyfika tego rodzaju grup jest taka, ďż˝e
> autor otrzymuje tu niemal natychmiastowe reakcje ze strony odbiorcďż˝w. Owe
> reakcje wpďż˝ywajďż˝ zaďż˝ na jego dalsze wypowiedzi.
>
> Na ogďż˝ autorzy pisujďż˝ dla pewnych domyďż˝lnych czytelnikďż˝w, co z gďż˝ry
okreďż˝la ich
> styl. W przypadku grup dyskusyjnych, styl ewoluuje, bo autor modyfikuje go na
> bieďż˝ďż˝co aby dostosowywaďż˝ siďż˝ do zmiennych wymogďż˝w coraz to nowych
dyskutantďż˝w.
> Dlatego po raz trzeci proszďż˝ o wyrozumiaďż˝oďż˝ďż˝, tym razem ze wzglďż˝du na
> niekonsekwencjďż˝ stylu.
>
> Aby zaradziďż˝ czďż˝sto dajďż˝cemu siďż˝ we znaki brakowi zrozumienia, nieraz
bywaďż˝em
> zmuszony aby powtarzaďż˝ siďż˝, prďż˝bujďż˝c wyraziďż˝ jedno i to samo w nowych,
nieco
> odmiennych ujďż˝ciach. Bywaďż˝o teďż˝, ďż˝e uciekaďż˝em siďż˝ do
przejaskrawionych, byďż˝
> moďż˝e raďż˝ďż˝cych wrďż˝cz przykďż˝adďż˝w, zamiast zadowoliďż˝ siďż˝ jednym,
dobrze wywaďż˝onym
> argumentem.
>
> Ponadto, niektďż˝re z wystďż˝pujďż˝cych tu wďż˝tkďż˝w stanowiďż˝ moje reakcje na
takie czy
> inne wypowiedzi ze strony innych dyskutantďż˝w - i dlatego, wbrew moim szczerym
> chďż˝ciom, mogďż˝ okazaďż˝ siďż˝ niepeďż˝ne oraz wyrwane z kontekstu.
>
> Nierzadko teďż˝ bywaďż˝o, ďż˝e popadaďż˝em w ton, ktďż˝ry nieco pďż˝niej
przeraďż˝aďż˝ mnie
> samego - cďż˝, przekazywanie treďż˝ci na grupie dyskusyjnej wiďż˝ďż˝e siďż˝
nieuchronnie
> z ciďż˝gďż˝ym przezwyciďż˝aniem zajadďż˝ej wrzawy, tendencyjnej przekory, lub
otwartej
> wrďż˝cz napastliwoďż˝ci. Zdarzaďż˝o siďż˝, ďż˝e wobec skrajnie nieprzychylnych
postaw
> uciekaďż˝em siďż˝ do ostrych sďż˝ďż˝w i radykalnych metod lansowania swoich racji,
co
> niewďż˝tpliwie szpeci niektďż˝re z zaďż˝ďż˝czonych tu wďż˝tkďż˝w.
>
> Byďż˝ moďż˝e wďż˝aďż˝nie ze wzglďż˝du na ďż˝w nieprzejednany, defensywno-ofensywny
ton,
> naleďż˝aďż˝oby gruntownie przeredagowaďż˝ zamieszczone tu opracowania. Na razie
> jednak, ze wzglďż˝du na ograniczony czas, wszystko pozostawiam mniej wiďż˝cej tak
> jak byďż˝o, pomijajďż˝c pobieďż˝ne korekty najbardziej raďż˝ďż˝cych okaleczeďż˝
jďż˝zyka.
>
>
> Styl stylem, jednak ostatecznie chodzi o TREďż˝ďż˝. I tu zaczynam od doďż˝ďż˝
> kontrowersyjnej tezy. Twierdzďż˝ mianowicie, ďż˝e potocznie znana nam
“rzeczywistoďż˝ďż˝
> obiektywna” powstaje w momencie, gdy pojawia siďż˝ w ďż˝wiadomoďż˝ci
odbiorcy, jako
> subiektywne doznanie. Wiele z tego wynika, co oczywiďż˝cie rozwinďż˝ szczegďż˝owo.
>
> Odnoďż˝nie najogďż˝lniejszych aspektďż˝w bytu moďż˝na stosowaďż˝ dowolne
zaďż˝oďż˝enia, bo na
> tym akurat szczeblu nie ma juďż˝ ďż˝adnych przesďż˝anek empirycznych. Tworzymy
wiďż˝c
> taki a nie inny ďż˝wiat, w zaleďż˝noďż˝ci od tego w jakim domyďż˝lnym kontekďż˝cie
> zechcemy go umieďż˝ciďż˝.
>
> Dlatego naleďż˝y tak dobieraďż˝ najogďż˝lniejszy koncepcjonalny kontekst dla
ďż˝wiata,
> aby wynikaďż˝a zeďż˝ dla nas, ludzi, afirmacja, nie zaďż˝ deprymujďż˝ca negacja. A
> obecnie jest przecieďż˝ na odwrďż˝t.
>
> Wspďż˝czesna cywilizacja opiera siďż˝ o pewien zespďż˝ wpojonych nam, choďż˝
> ostatecznie arbitralnych przekonaďż˝. Powszechnie uznajemy, ďż˝e
rzeczywistoďż˝ďż˝ to
> zbiďż˝r obiektďż˝w zawieszonych w czasoprzestrzeni. Jest to zaledwie jedno z wielu
> moďż˝liwych podejďż˝ďż˝. Niewďż˝tpliwie moďż˝na w ten sposďż˝b ujmowaďż˝
rzeczywistoďż˝ďż˝, co
> potwierdzajďż˝ liczne niebagatelne osiďż˝gniďż˝cia naszej cywilizacji. Sďż˝k
jednak w
> tym, ďż˝e jednoczeďż˝nie wynika z tego domyďż˝lna negacja czďż˝owieka, jako
czujďż˝cej i
> myďż˝lďż˝cej istoty.
>
> W taki ďż˝wiat nie da siďż˝ bowiem wkomponowaďż˝ niczego, co nie daje siďż˝
mierzyďż˝
> obiektywnďż˝ miarďż˝ naukowej metody. Tu, rzeczy tak kluczowo istotne jak caďż˝a
> przebogata gama wewnďż˝trznych ludzkich doznaďż˝, sďż˝ programowo negowane, bo
> indywidualnie odczuwane jakoďż˝ci nie posiadajďż˝ zewnďż˝trznych aspektďż˝w i nie
dajďż˝
> siďż˝ obiektywnie weryfikowaďż˝. Dlatego teďż˝, w stworzonym przez nas,
> materialistycznym, rzekomo racjonalnym ďż˝wiecie, nie ma miejsca dla nas samych,
> ani dla systemu wartoďż˝ci, w ktďż˝rym ludzki podmiot stanowiďż˝by priorytet.
>
> Ja zaďż˝ pragnďż˝ wykazaďż˝, ďż˝e moďż˝na stworzyďż˝ rďż˝wnie spďż˝jnďż˝
interpretacjďż˝
> rzeczywistoďż˝ci wychodzďż˝c z wrďż˝cz przeciwnego zaďż˝oďż˝enia. Nie naruszajďż˝c
praw
> logiki ani nie przeczďż˝c empiriom, moďż˝na z powodzeniem odwrďż˝ciďż˝
biegunowoďż˝ďż˝ i
> przyjďż˝ďż˝ za wstďż˝pny aksjomat, ďż˝e ludzki podmiot stanowi warunek dla
wszelkich
> przedmiotďż˝w, ktďż˝re sďż˝ w stosunku doďż˝ wtďż˝rne. Przy takim zaďż˝oďż˝eniu,
ďż˝wiadomoďż˝ďż˝
> ludzka jest czymďż˝ centralnym i zasadniczym. Ewentualnym wďż˝tpliwoďż˝ciom
moďż˝na juďż˝
> tylko poddawaďż˝ przejawiajďż˝ce siďż˝ w niej treďż˝ci, na przykďż˝ad przekonania o
tzw.
> “bycie obiektywnym”.
>
> I choďż˝ na pierwszy rzut oka takie podejďż˝cie moďż˝e siďż˝ wydaďż˝ doďż˝ďż˝
niezwykďż˝e, jest
> tak tylko dlatego, ďż˝e bezwiednie przystaliďż˝my na zaďż˝oďż˝enie wrďż˝cz
przeciwne - i
> zdďż˝ďż˝yliďż˝my doďż˝ przywyknďż˝ďż˝. Jednakďż˝e, po gďż˝ďż˝bszym zastanowieniu,
korzyďż˝ci
> pďż˝ynďż˝ce ze zmiany stanowiska okaďż˝ďż˝ siďż˝ oczywiste.
>
> Wszelki byt wymaga indywidualnego podmiotu, ktďż˝ry dopiero ďż˝w byt moďż˝e
okrzyknďż˝ďż˝
> i w ten sposďż˝b ustanowiďż˝. Oto warunek wstďż˝pny – ludzka, (lub nie
koniecznie
> tylko ludzka!) ďż˝wiadomoďż˝ďż˝. A wiďż˝c, rzeczywistoďż˝ci bez podmiotu byďż˝ nie
moďż˝e.
> ďż˝wiadoma jaďż˝ďż˝ to rdzeďż˝ i istota wszelkiego bytu. Zdolnoďż˝ďż˝ do
jednostkowego
> odczuwania to najwyďż˝sza racja a czďż˝owiek i jego doznania to wartoďż˝ci
absolutne i
> pierwszoplanowe.
>
> Zaďż˝ kolektywnie narzucane nam racje o obiektywnym posmaku potrafiďż˝ staďż˝ siďż˝
> obowiďż˝zujďż˝ce jedynie wtedy, gdy jednostki przystanďż˝ na nie, deprymujďż˝c
> jednoczeďż˝nie tym aktem wďż˝asnďż˝ podmiotowoďż˝ďż˝. I temu wďż˝aďż˝nie pragnďż˝
wyraziďż˝
> zdecydowany sprzeciw.
>
>
> Przedstawiona tu teza nie jest bynajmniej nowa, ale w obecnej dobie ma prawo za
> takďż˝ uchodziďż˝, bo konwencje panujďż˝ce powszechnie w spoďż˝ecznym kontekďż˝cie
oraz
> odgďż˝rnie propagowane trendy ideologiczne wywyďż˝szajďż˝ dziďż˝ byt materialny,
> deprymujďż˝c jednoczeďż˝nie ludzki podmiot.
> We wspďż˝czesnej epoce, gdzie czďż˝owiek jako suwerenna jednostka jest programowo
> negowany, konieczny jest pod tym wzglďż˝dem diametralny zwrot. Dlatego teďż˝ teza
> pierwszeďż˝stwa podmiotowoďż˝ci zasďż˝uguje dziďż˝ na otwartďż˝ proklamacjďż˝ i
szeroko
> zakrojone lansowanie.
>
>
> Zaďż˝ďż˝czone tu wďż˝tki mogďż˝ na pierwszy rzut oka wydaďż˝ siďż˝ niepowiďż˝zane.
> Faktycznie, nie stanowiďż˝ one ďż˝cisďż˝ego opracowania w sensie formalnym. Wynika
z
> nich jednakďż˝e pewna spďż˝jna wizja, stanowiďż˝ca caďż˝oďż˝ciowy system
filozoficzny,
> ktďż˝ry oczywiďż˝cie gorďż˝co wszystkim polecam.
>
>
> Autor,
>
> Andrzej Wodzianicki
> www.cmncore.org
>
>
>
> AW
>
>
> .
>
>
> --
> Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

Bardzo ciekawe, jak ciebie czytałem do tej pory, to nie zwróciłem
uwagi na to, że ciebie w Polsce nie ma...czasem się tylko mnie
niekonsekwentnie pomyślało, coś w stylu, = to w Polsce jeszcze są
swobodni duchowo ludzie, że pilnują tego co człowiecze, a nie tego co
abstrakcyjne=, bo tutaj teraz straszy zaduch i smród tego
odczłowieczania. Mnie już przychodzi do głowy, że to jest jakieś
przegrane pokolenie, bądź nie mogę spotkać takich ludzi, bo są jakby
gdzieś zaprzepaszczani. Ja pochodzę tylko z jednej ojczyzny, a
mianowicie moją ojczyzną jestem ja sam, to ułatwia, bo nie staram się
patrzeć na inne kraje, na cudzoziemców , przez pryzmat naleciałości
mitów narodowych, szukam tego co kryje się pod tymi przynależnościami
i też wielokrotnie widziałem, groteskowość zachowania Polaków, w
ramach tego co stanowi im narzucony schemat, najczęściej chwalą taki,
który im osobiście krzywdę robi i postępują tak , że dokładni
samobójcy swojego trwania się wydają. Ale jak widzę z tego co piszesz,
to rodacy też , jak zwykle, się po tobie przejechali, to typowe,
zawsze powtarzalne.
W każdym bądź razie docierają do ciebie wieści z Polski i ten dystan
za oceanu ułatwia spewnością widzienie tego co niedrobne , a w czym
Polacy siebie nie widzą. Tylko masz jedną pułapkę, to moje zdanie, że
tęsknota za Polską może wepchnąć ciebie w pewne ckliwości na temat
tego narodu i zamnąć na wszechświat, kosmos bytu i chyba ta tęsknota
jest widoczna w tym twoim rozdwojeniu na szukanie człowieka i za
chwilę zapominanie o nim i wpadasz w chwalenie narodu , historii
polski, kk, zupełnie drugorzędne wartości. Mnie się wydaje, że jakbyś
mocniej nie skupiał się na tych ckliwościach, tylko na sobie, to tym
bardziej polskość w tobie stałaby się bardziej swobodna. Wiesz przez
odwrotność.

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

5. Data: 2010-03-26 05:12:05

Temat: Re: Nektaru Mocy ďż˝yk
Od: "AW" <o...@h...com> szukaj wiadomości tego autora

>
> AW napisał(a):
> > >
> > > AW napisaďż˝(a):
> > > > A wiďż˝c chwila nadeszďż˝a.
> > > >
> > > > NMďż˝ jest dostďż˝pny bezpoďż˝rednio tu:
> > > >
> > > > http://cmncore.org/pol/Lista1.htm
> > > >
> > > >
> > > > Moďż˝ecie teďż˝ go ďż˝ciďż˝gnaďż˝ sobie stďż˝d:
> > > >
> > > > http://cmncore.org/nml.pdf
> > > >
> > > > nml.pdf = 8,16 MB
> > > >
> > > > Dobrze mieďż˝ do tego zainstalowany i uaktualniony na bieďż˝ďż˝co Adobe
> > Reader 9.
> > > >
> > > > No to do dna!
> > > >
> > > > AW
> > > >
> > > > .
> >
> > > >
> > > > --
> > > > Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl
> > >
> > > Piszesz wprowadzenia do swoich dzieďż˝, takie streszczenia ogďż˝lne, ktďż˝re
> > > spotykamy na wstďż˝pie ksiďż˝ďż˝ek, ďż˝eby wiedzieďż˝ co zawiera dana
ksiďż˝ďż˝ka?
> > > Przydaďż˝oby siďż˝. Ludzie ksiďż˝ďż˝ki przeglďż˝dajďż˝, wiďż˝c aby wywalczyďż˝
> > > przeczytanie, takie wprowadzenie jest nieodzowne.
> >
> >
> >
> > Jest. Przeoczyďż˝eďż˝. Wklejďż˝ w takim razie poniďż˝ej.
> >
> >
> >
> > > Mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e w Polsce nie mieszkasz, to ciekawe, odpowiesz w jakim
> > > kraju jesteďż˝?
> >
> >
> >
> > Poniďż˝ej znajdziesz odpowiedďż˝. A Ty skďż˝d jesteďż˝? Bo ďż˝e nie z
Polski, to widaďż˝.
> >
> >
> >
> > > I nastďż˝pne , mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e wydajesz rzeczy swoje w wersji
> > > elektronicznej, moďż˝e zajrzysz do jakiegoďż˝ wydawcy.? Gwarantuje ci
> > > ogromďż˝ iloďż˝ďż˝ czasu zmarnowanďż˝ na poniďż˝eniu, wysďż˝uchwaniu
gďż˝upot o
> > > ciďż˝gďż˝ych problemach, ďż˝e coďż˝ powinieneďż˝ usunďż˝ďż˝, coďż˝
poprawiďż˝. Po prostu
> > > mnďż˝stwo uďż˝erania, ale wkoďż˝cu gdyby siďż˝ ukazaďż˝o twoje dziecko, to
> > > miaďż˝byďż˝ tylko poczucie prďż˝ni, jak po porodzie i jakieďż˝ oparcie, ďż˝e
> > > coďż˝ zrealizowaďż˝eďż˝. Taka ksiďż˝ďż˝eczka umiejscowiďż˝aby ciebie w
kulturze.
> >
> >
> >
> > Cďż˝, z zasady zawsze siďż˝gam poza struktury formalne.
>
>
> Bardzo ciekawe, jak ciebie czytałem do tej pory, to nie zwróciłem
> uwagi na to, że ciebie w Polsce nie ma...czasem się tylko mnie
> niekonsekwentnie pomyślało, coś w stylu, = to w Polsce jeszcze są
> swobodni duchowo ludzie, że pilnują tego co człowiecze, a nie tego co
> abstrakcyjne=, bo tutaj teraz straszy zaduch i smród tego
> odczłowieczania. Mnie już przychodzi do głowy, że to jest jakieś
> przegrane pokolenie, bądź nie mogę spotkać takich ludzi, bo są jakby
> gdzieś zaprzepaszczani. Ja pochodzę tylko z jednej ojczyzny, a
> mianowicie moją ojczyzną jestem ja sam, to ułatwia, bo nie staram się
> patrzeć na inne kraje, na cudzoziemców , przez pryzmat naleciałości
> mitów narodowych, szukam tego co kryje się pod tymi przynależnościami
> i też wielokrotnie widziałem, groteskowość zachowania Polaków, w
> ramach tego co stanowi im narzucony schemat, najczęściej chwalą taki,
> który im osobiście krzywdę robi i postępują tak , że dokładni
> samobójcy swojego trwania się wydają. Ale jak widzę z tego co piszesz,
> to rodacy też , jak zwykle, się po tobie przejechali, to typowe,
> zawsze powtarzalne.
> W każdym bądź razie docierają do ciebie wieści z Polski i ten dystan
> za oceanu ułatwia spewnością widzienie tego co niedrobne , a w czym
> Polacy siebie nie widzą. Tylko masz jedną pułapkę, to moje zdanie, że
> tęsknota za Polską może wepchnąć ciebie w pewne ckliwości na temat
> tego narodu i zamnąć na wszechświat, kosmos bytu i chyba ta tęsknota
> jest widoczna w tym twoim rozdwojeniu na szukanie człowieka i za
> chwilę zapominanie o nim i wpadasz w chwalenie narodu , historii
> polski, kk, zupełnie drugorzędne wartości. Mnie się wydaje, że jakbyś
> mocniej nie skupiał się na tych ckliwościach, tylko na sobie, to tym
> bardziej polskość w tobie stałaby się bardziej swobodna. Wiesz przez
> odwrotność.

Widzisz Polska to centrum Europy, a więc środek strategicznej szachownicy. Tu
się równoważą siły wschodu i zachodu. Dlatego Polska jest oczkiem w głowie
globalistycznych elit. Zbyt dużo moglibyśmy namieszać w Europie, gdybyśmy byli
wolni i niezależni. A że tacy kiedyś byliśmy, więc się nas teraz boją.

Dlatego do pokoleń niszczą rękami płatnych sługasów polską inteligencję,
szlachtę, klasę średnią, ludzi światłych, wykształconych itd. Natomiast promują
rozwydrzone chamstwo, ciemnotę, proletariat i motłoch, reagujący
przewidywalnie na prymitywne bodźce. To sposób na neutralizacje narodu. Zaś na
całym świecie robią nam jak najgorszą opinię. Czy wiesz, że w Stanach wpojono
już gawiedzi, że upadek komunizmu zapoczątkowało obalenie berlińskiego muru? A
o roli Polski ani słowa.

No ale skoro tak ci źle w Polsce, to czemu nie wrócisz do Izraela?

AW

.

--
Wysłano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

› Pokaż wiadomość z nagłówkami

Do góry

6. Data: 2010-03-26 05:52:51

Temat: Re: Nektaru Mocy ?yk
Od: glob <r...@g...com> szukaj wiadomości tego autora

AW napisał(a):
> >
> > AW napisaďż˝(a):
> > > >
> > > > AW napisaďż˝(a):
> > > > > A wiďż˝c chwila nadeszďż˝a.
> > > > >
> > > > > NMďż˝ jest dostďż˝pny bezpoďż˝rednio tu:
> > > > >
> > > > > http://cmncore.org/pol/Lista1.htm
> > > > >
> > > > >
> > > > > Moďż˝ecie teďż˝ go ďż˝ciďż˝gnaďż˝ sobie stďż˝d:
> > > > >
> > > > > http://cmncore.org/nml.pdf
> > > > >
> > > > > nml.pdf = 8,16 MB
> > > > >
> > > > > Dobrze mieďż˝ do tego zainstalowany i uaktualniony na bieďż˝ďż˝co Adobe
> > > Reader 9.
> > > > >
> > > > > No to do dna!
> > > > >
> > > > > AW
> > > > >
> > > > > .
> > >
> > > > >
> > > > > --
> > > > > Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl
> > > >
> > > > Piszesz wprowadzenia do swoich dzieďż˝, takie streszczenia ogďż˝lne, ktďż˝re
> > > > spotykamy na wstďż˝pie ksiďż˝ďż˝ek, ďż˝eby wiedzieďż˝ co zawiera dana
> ksiďż˝ďż˝ka?
> > > > Przydaďż˝oby siďż˝. Ludzie ksiďż˝ďż˝ki przeglďż˝dajďż˝, wiďż˝c aby
wywalczyďż˝
> > > > przeczytanie, takie wprowadzenie jest nieodzowne.
> > >
> > >
> > >
> > > Jest. Przeoczyďż˝eďż˝. ďż˝Wklejďż˝ w takim razie poniďż˝ej.
> > >
> > >
> > >
> > > > Mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e w Polsce nie mieszkasz, to ciekawe, odpowiesz w jakim
> > > > kraju jesteďż˝?
> > >
> > >
> > >
> > > Poniďż˝ej znajdziesz odpowiedďż˝. ďż˝A Ty skďż˝d jesteďż˝? ďż˝Bo ďż˝e nie z
> Polski, to widaďż˝.
> > >
> > >
> > >
> > > > I nastďż˝pne , mďż˝wiďż˝eďż˝, ďż˝e wydajesz rzeczy swoje w wersji
> > > > elektronicznej, moďż˝e zajrzysz do jakiegoďż˝ wydawcy.? Gwarantuje ci
> > > > ogromďż˝ iloďż˝ďż˝ czasu zmarnowanďż˝ na poniďż˝eniu, wysďż˝uchwaniu
> gďż˝upot o
> > > > ciďż˝gďż˝ych problemach, ďż˝e coďż˝ powinieneďż˝ usunďż˝ďż˝, coďż˝
> poprawiďż˝. Po prostu
> > > > mnďż˝stwo uďż˝erania, ale wkoďż˝cu gdyby siďż˝ ukazaďż˝o twoje dziecko, to
> > > > miaďż˝byďż˝ tylko poczucie prďż˝ni, jak po porodzie i jakieďż˝ oparcie, ďż˝e
> > > > coďż˝ zrealizowaďż˝eďż˝. Taka ksiďż˝ďż˝eczka umiejscowiďż˝aby ciebie w
> kulturze.
> > >
> > >
> > >
> > > Cďż˝, z zasady zawsze siďż˝gam poza struktury formalne.
> >
> >
> > Bardzo ciekawe, jak ciebie czytaďż˝em do tej pory, to nie zwrďż˝ciďż˝em
> > uwagi na to, ďż˝e ciebie w Polsce nie ma...czasem siďż˝ tylko mnie
> > niekonsekwentnie pomyďż˝laďż˝o, coďż˝ w stylu, = to w Polsce jeszcze sďż˝
> > swobodni duchowo ludzie, ďż˝e pilnujďż˝ tego co czďż˝owiecze, a nie tego co
> > abstrakcyjne=, bo tutaj teraz straszy zaduch i smrďż˝d tego
> > odczďż˝owieczania. Mnie juďż˝ przychodzi do gďż˝owy, ďż˝e to jest jakieďż˝
> > przegrane pokolenie, bďż˝dďż˝ nie mogďż˝ spotkaďż˝ takich ludzi, bo sďż˝ jakby
> > gdzieďż˝ zaprzepaszczani. Ja pochodzďż˝ tylko z jednej ojczyzny, a
> > mianowicie mojďż˝ ojczyznďż˝ jestem ja sam, to uďż˝atwia, bo nie staram siďż˝
> > patrzeďż˝ na inne kraje, na cudzoziemcďż˝w , przez pryzmat naleciaďż˝oďż˝ci
> > mitďż˝w narodowych, szukam tego co kryje siďż˝ pod tymi przynaleďż˝noďż˝ciami
> > i teďż˝ wielokrotnie widziaďż˝em, groteskowoďż˝ďż˝ zachowania Polakďż˝w, w
> > ramach tego co stanowi im narzucony schemat, najczďż˝ciej chwalďż˝ taki,
> > ktďż˝ry im osobiďż˝cie krzywdďż˝ robi i postďż˝pujďż˝ tak , ďż˝e dokďż˝adni
> > samobďż˝jcy swojego trwania siďż˝ wydajďż˝. Ale jak widzďż˝ z tego co piszesz,
> > to rodacy teďż˝ , jak zwykle, siďż˝ po tobie przejechali, to typowe,
> > zawsze powtarzalne.
> > W kaďż˝dym bďż˝dďż˝ razie docierajďż˝ do ciebie wieďż˝ci z Polski i ten dystan
> > za oceanu uďż˝atwia spewnoďż˝ciďż˝ widzienie tego co niedrobne , a w czym
> > Polacy siebie nie widzďż˝. Tylko masz jednďż˝ puďż˝apkďż˝, to moje zdanie,
ďż˝ďż˝e
> > tďż˝sknota za Polskďż˝ moďż˝e wepchnďż˝ďż˝ ciebie w pewne ckliwoďż˝ci na temat
> > tego narodu i zamnďż˝ďż˝ na wszechďż˝wiat, kosmos bytu i chyba ta tďż˝sknota
> > jest widoczna w tym twoim rozdwojeniu na szukanie czďż˝owieka i za
> > chwilďż˝ zapominanie o nim i wpadasz w chwalenie narodu , historii
> > polski, kk, zupeďż˝nie drugorzďż˝dne wartoďż˝ci. Mnie siďż˝ wydaje, ďż˝e jakbyďż˝
> > mocniej nie skupiaďż˝ siďż˝ na tych ckliwoďż˝ciach, tylko na sobie, to tym
> > bardziej polskoďż˝ďż˝ w tobie staďż˝aby siďż˝ bardziej swobodna. Wiesz przez
> > odwrotnoďż˝ďż˝.
>
>
>
>
> Widzisz Polska to centrum Europy, a wiďż˝c ďż˝rodek strategicznej szachownicy. Tu
> siďż˝ rďż˝wnowaďż˝ďż˝ siďż˝y wschodu i zachodu. Dlatego Polska jest oczkiem w
gďż˝owie
> globalistycznych elit. Zbyt duďż˝o moglibyďż˝my namieszaďż˝ w Europie, gdybyďż˝my
byli
> wolni i niezaleďż˝ni. A ďż˝e tacy kiedyďż˝ byliďż˝my, wiďż˝c siďż˝ nas teraz
bojďż˝.
>
> Dlatego do pokoleďż˝ niszczďż˝ rďż˝kami pďż˝atnych sďż˝ugasďż˝w polskďż˝
inteligencjďż˝,
> szlachtďż˝, klasďż˝ ďż˝redniďż˝, ludzi ďż˝wiatďż˝ych, wyksztaďż˝conych itd.
Natomiast promujďż˝
> rozwydrzone chamstwo, ciemnotďż˝, proletariat i motďż˝och, reagujďż˝cy
> przewidywalnie na prymitywne bodďż˝ce. To sposďż˝b na neutralizacje narodu. Zaďż˝
na
> caďż˝ym ďż˝wiecie robiďż˝ nam jak najgorszďż˝ opiniďż˝. Czy wiesz, ďż˝e w Stanach
wpojono
> juďż˝ gawiedzi, ďż˝e upadek komunizmu zapoczďż˝tkowaďż˝o obalenie berliďż˝skiego
muru? A
> o roli Polski ani sďż˝owa.
>
> No ale skoro tak ci ďż˝le w Polsce, to czemu nie wrďż˝cisz do Izraela?
>
>
> AW
>
> .
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> --
> Wysďż˝ano z serwisu OnetNiusy: http://niusy.onet.pl

To dobrze, że bierzesz mnie za obcego, bo to świadczy o mnie jako
osobie swobodnej, a nie będącej włączoną w naród. Może jak polska jest
takim wspaniałym krajem i zbawieniem ludzkości...to teraz wiem , że
nadal pokutuje zagranicą pokrzepianie się polaków polską, czyli
niereformowalni są w swojej mitologii. Ciekawe, tyle wolności, a
polacy pozapinani na wszystkie guziki, trochę nagości by się przydało,
przynajmniej przyzwoitości stałoby się zadość.