niedziela, 20 maja 2012 19:29. carbon entity 'Nemezis'
<s...@g...com>
contaminated pl.soc.religia with the following letter:

> Dzieło św. Augustyna nosi też wyraźne ślady jego własnego okresu
> manichejskiego: herezji persko-manichejskiej, która interpretowała
> nasz świat jako arenę walki między dobrymi i złymi zasadami,
> uosobionymi w postaciach Ormuzda i Arymana.
> Wpływy te doprowadziły św. Augustyna do opisywania politycznej
> historii ludzkości jako walki między dobrą zasadą civitas dei i złą
> zasadą civitas diaboli - walki między niebem i piekłem. I prawie
> wszystkie późniejsze teorie historii - może z wyjątkiem niektórych
> naiwnych teorii postępu - mają korzenie w tej bliskiej manicheizmu
> teorii św. Augustyna. Większość nowoczesnych teoretyków historii po
> prostu przekłada jego metafizyczne i religijne kategorie na język nauk
> przyrodniczych lub społecznych. Na przykład, zastępują oni Boga i
> Szatana rasami dobrymi moralnie lub biologicznie, albo rasami
> przystosowanymi, oraz rasami moralnie lub biologicznie złymi czy
> nieprzystosowanymi; albo też dobrymi i złymi klasami - proletariatem i
> kapitalistami. ("My, komuniści, wierzymy," pisał Chruszczow ok. 1970
> r.,"że kapitalizm jest piekłem, w którym ludzie pracy skazani są na
> niewolnictwo." 2 ) Nie różni się to w istotny sposób od teorii
> Augustyna.
>
> Zob. Karl Popper, Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie , tom I i II

Walka dobra ze złem jest uniwersalnym motywem: Yin-Yang. Kalaczakra zarówno
oryginalna buddyjska jak i europejska wersja --- rytuał rycerski związany z
Sir Percivalem i opowieścią o Świętym Graalu. Ta heroiczna walka
zakorzeniona jest w kulturze całego cywilizowanego świata wspólczesnego, to
mit założycielski cywilizacji i ludzkości. To działa, ponieważ ludzie
zasilają ten mit swoją energią psychiczną budując "świat Urgyan"...

--
tois egregorosin hena kai koinon kosmon einai
ton de koimomenon hekaston eis idion apostrephesthai
http://lordwinterisle.blogspot.com/