Ikselka <i...@g...pl> napisa0’0(a):

> Dnia Fri, 7 Jan 2011 04:58:56 -0800 (PST), glob napisa0‘1„1¤7(a):
>
> > O tym ka0‘10—2dy wie, 0‘10—2e kk ujmuje stosunek seksualny jedynie do
> > reprodukcji.
>
>
> http://znakiczasu.pl/wywiad/108-i-bog-stworzyl-seks
> "Czyli stosunek seksualny ma na celu nie tylko prokreacj0‡2„1¤7.
>
> Z najwi0‡2„1¤7kszym naciskiem to w0‘1„1¤7a0‘1„1¤7nie chc0‡2„1¤7
powiedzie0‡2„1¤7. B0‹90’0g wcieli0‘1„1¤7 m0‡2„1¤7sko0‘1„1¤7
> 0‡2„1¤7 i
> 0‘10—2e0‘1„1¤7sko0‘1„1¤70‡2„1¤7 w cia0‘1„1¤7a ludzkie po to, aby mog0‘1„1¤7o
doj0‘1„1¤70‡2„1¤7 w fizycznej rzeczywisto
> 0‘1„1¤7ci
> do po0‘1„1¤70‡2„1¤7czenia dw0‹90’0ch cia0‘1„1¤7 w jedno. Przez stosunek
g0‘1„1¤70‡2„1¤7boka intymno0‘1„1¤70‡2„1¤7,
> obcowanie z nago0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7 i mi0‘1„1¤7o0‘1„1¤70‡2„1¤7
0‘1„1¤70‡2„1¤7cz0‡2„1¤7 si0‡2„1¤7 ze sob0‡2„1¤7.
>
> Sama reprodukcja, nawet dla rodziny z pi0‡2„1¤7ciorgiem czy sze0‘1„1¤7ciorgiem
dzieci,
> wymaga tylko ograniczonej liczby stosunk0‹90’0w. Bardzo p0‘1„1¤7odne
0‘10—2ony, je0‘10—2eli
> jeszcze wybior0‡2„1¤7 odpowiedni moment, zachodz0‡2„1¤7 w
ci0‡2„1¤70‘10—20‡2„1¤7 zaraz po pierwszym
> stosunku. Ujmuj0‡2„1¤7c to inaczej, za0‘1„1¤70‹90’00‘10—2my 0‘10—2e
zap0‘1„1¤7odnienie 0‘10—2ony wymaga 0‘1„1¤7redn
> io
> 10-15 stosunk0‹90’0w seksualnych oraz 0‘10—2e zabawa mi0‘1„1¤7osna
trwa0‘1„1¤7aby za ka0‘10—2dym raze
> m
> jedn0‡2„1¤7 godzin0‡2„1¤7. Ka0‘10—2de planowane dziecko wymaga0‘1„1¤7oby 15
godzin wsp0‹90’00‘1„1¤70‘10—2ycia
> seksualnego. Dla czworga dzieci daje to w sumie 60 godzin. Por0‹90’0wnajmy to z
> czasem 0‘10—2ycia ma0‘1„1¤70‘10—2e0‘1„1¤7stwa i mamy
przera0‘10—2aj0‡2„1¤7ce minimum czasu sp0‡2„1¤7dzonego na
> intymnej mi0‘1„1¤7o0‘1„1¤7ci. Umieszczenie przez Boga nerw0‹90’0w i
mi0‡2„1¤70‘1„1¤7ni w organach
> seksualnych w taki, a nie inny spos0‹90’0b, z ich olbrzymi0‡2„1¤7
zdolno0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7 do
> odbierania wra0‘10—2e0‘1„1¤7 i ekspresji mia0‘1„1¤7o na celu obdarzenie
m0‡2„1¤70‘10—2a i 0‘10—2ony unikal
> n0‡2„1¤7
> przyjemno0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7 i rozkosz0‡2„1¤7. Wobec tego, czy nie by0‘1„1¤7oby
okrucie0‘1„1¤7stwem
> oczekiwanie od nas u0‘10—2ycia seksu tylko w tak skromnym czasowo zakresie? Jest
> to nielogiczne i niezgodne z natur0‡2„1¤7 Boga i sposobem, w jaki m0‹90’0wi On o
> seksie w ma0‘1„1¤70‘10—2e0‘1„1¤7stwie na kartach Pisma 0‘1„1¤7wi0‡2„1¤7tego."
>
> http://www.parafiasuchylas.pl/pl/malzenstwo_i_rodzin
a/czystosc_przedmalzenska.h
> tml
> "Tylko w ma0‘1„1¤70‘10—2e0‘1„1¤7stwie stosunek seksualny mo0‘10—2e
wyrazi0‡2„1¤7 autentyczn0‡2„1¤7 mi0‘1„1¤7o0‘1„1¤70‡2
> „1¤7 0‰9„1¤7„1¤7
> bezwarunkowe, ca0‘1„1¤7kowite i na zawsze oddanie si0‡2„1¤7 drugiej osobie. Tylko
w
> sakramencie ma0‘1„1¤70‘10—2e0‘1„1¤7stwa stosunek seksualny jest znakiem prawdy
o mi0‘1„1¤7o0‘1„1¤7ci,
> wi0‡2„1¤70‘10—2e si0‡2„1¤7 z wzi0‡2„1¤7ciem pe0‘1„1¤7nej
odpowiedzialno0‘1„1¤7ci za kochan0‡2„1¤7 osob0‡2„1¤7 i dzieci
> ,
> kt0‹90’0re mog0‡2„1¤7 si0‡2„1¤7 zrodzi0‡2„1¤7."
>
> http://kamyq.blogspot.com/2008/11/koci-seks.html
> "Ko0‘1„1¤7ci0‹90’00‘1„1¤7 a seks
> Stosunek seksualny jest czym0‘1„1¤7 na pewno pi0‡2„1¤7knym, w spos0‹90’0b
niewymowny zbli0‘10—2a
> do siebie dwie kochaj0‡2„1¤7ce si0‡2„1¤7 osoby, spaja
ma0‘1„1¤70‘10—2e0‘1„1¤7stwo niczym cement, pomaga
> ma0‘1„1¤70‘10—2onkom we wzrastaniu w 0‘1„1¤7wi0‡2„1¤7to0‘1„1¤7ci. Jest
rzeczywisto0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7 przez Boga
> chcian0‡2„1¤7 i zaplanowan0‡2„1¤7, jako przestrze0‘1„1¤7, w kt0‹90’0rej
ma0‘1„1¤70‘10—2onkowie wsp0‹90’00‘1„1¤7pracu
> j0‡2„1¤7 w
> stw0‹90’0rczym dzia0‘1„1¤7aniu Boga. Kto by m0‹90’0g0‘1„1¤7
pomy0‘1„1¤7le0‡2„1¤7, 0‘10—2e Ko0‘1„1¤7ci0‹90’00‘1„1¤7 patrzy na
> seks w
> spos0‹90’0b absolutnie pozytywny?
>
> Ogromna ilo0‘1„1¤70‡2„1¤7 os0‹90’0b zupe0‘1„1¤7nie nie zna
pogl0‡2„1¤7d0‹90’0w Ko0‘1„1¤7cio0‘1„1¤7a na ten temat.
> Niewierz0‡2„1¤7cy widz0‡2„1¤7 w Ko0‘1„1¤7ciele ostoj0‡2„1¤7 zacofania, gdzie
seks jest ewentualnie
> dozwolony, ale po ciemku i pod ko0‘1„1¤7dr0‡2„1¤7. O wiele bardziej
niepokoj0‡2„1¤7cy jest
> jednak fakt, 0‘10—2e podobne pogl0‡2„1¤7dy ma wielu katolik0‹90’0w.
Uwa0‘10—2aj0‡2„1¤7 oni seks za co
> 0‘1„1¤7
> niew0‘1„1¤7a0‘1„1¤7ciwego, za obowi0‡2„1¤7zek i tylko obowi0‡2„1¤7zek,
niepo0‘1„1¤70‡2„1¤7czony z powo0‘1„1¤7aniem
> ,
> oddaniem siebie, a wszelkie aspekty ludzkiej seksualno0‘1„1¤7ci najch0‡2„1¤7tniej
by
> przemilczeli. S0‡2„1¤7 r0‹90’0wnie0‘10—2 i tacy katolicy, kt0‹90’0rzy
potrafi0‡2„1¤7 czerpa0‡2„1¤7 z seksu
> przyjemno0‘1„1¤70‡2„1¤7, cieszy0‡2„1¤7 si0‡2„1¤7 nim, odnale0‘10”60‡2„1¤7 we
wsp0‹90’00‘1„1¤70‘10—2yciu pi0‡2„1¤7kn0‡2„1¤7 drog0‡2„1¤7
> wzrastania w mi0‘1„1¤7o0‘1„1¤7ci do wsp0‹90’00‘1„1¤7ma0‘1„1¤70‘10—2onka. I
prze0‘10—2ywaj0‡2„1¤7 z tego powodu powa0‘1
> 0—2ny
> konflikt wewn0‡2„1¤7trzny, gdy0‘10—2 wydaje im si0‡2„1¤7, 0‘10—2e
czyni0‡2„1¤7 co0‘1„1¤7 z0‘1„1¤7ego, sprzeczneg
> o z
> zasadami Ko0‘1„1¤7cio0‘1„1¤7a. Sk0‡2„1¤7d w og0‹90’0le takie przekonanie?
>
> Winny jest manicheizm, nurt my0‘1„1¤7lowy obecny szczeg0‹90’0lnie mocno w V w.
G0‘1„1¤7osi0‘1„1¤7
> on, 0‘10—2e materia jest czym0‘1„1¤7 do cna z0‘1„1¤7ym, czym0‘1„1¤7 nic
niewartym, co najlepiej
> niszczy0‡2„1¤7 lub przynajmniej mie0‡2„1¤7 w pogardzie. R0‹90’0wnie0‘10—2
wi0‡2„1¤7c i cia0‘1„1¤7o, jako co
> 0‘1„1¤7
> materialnego, traktowano jako z0‘1„1¤7o konieczne, a wszystko zwi0‡2„1¤7zane z
> cielesno0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7 by0‘1„1¤7o z0‘1„1¤7e. I chocia0‘10—2
Ko0‘1„1¤7ci0‹90’00‘1„1¤7 ostro si0‡2„1¤7 manicheizmowi
> sprzeciwi0‘1„1¤7, to nie zdo0‘1„1¤7a0‘1„1¤7 si0‡2„1¤7 uchroni0‡2„1¤7 przed
jego wp0‘1„1¤7ywem. Przed swym
> nawr0‹90’0ceniem manichejczykiem by0‘1„1¤7 0‘1„1¤7w. Augustyn, w kt0‹90’0rego
pismach ju0‘10—2 z
> okresu bycia biskupem Hippony wci0‡2„1¤70‘10—2 pobrzmiewaj0‡2„1¤7 echa
manicheizmu. A
> poniewa0‘10—2 by0‘1„1¤7 on wybitnym teologiem i poczytnym autorem, tym
0‘1„1¤7atwiej
> elementy manicheizmu mog0‘1„1¤7y przedosta0‡2„1¤7 si0‡2„1¤7 do
Ko0‘1„1¤7cio0‘1„1¤7a.
>
> G0‘1„1¤70‹90’0wnym skutkiem wszczepienia tego nurtu w
chrze0‘1„1¤7cija0‘1„1¤7stwo sta0‘1„1¤7o si0‡2„1¤7 cora
> z
> silniejsze podkre0‘1„1¤7lanie przez Ko0‘1„1¤7ci0‹90’00‘1„1¤7 roli i znaczenia
duszy w cz0‘1„1¤7owieku,
> przy jednoczesnym deprecjonowaniu cia0‘1„1¤7a. I chocia0‘10—2
Ko0‘1„1¤7ci0‹90’00‘1„1¤7 nie m0‹90’0g0‘1„1¤7
> materialnego cia0‘1„1¤7a uzna0‡2„1¤7 za co0‘1„1¤7 z0‘1„1¤7ego, to ju0‘10—2
samo uznanie go za co0‘1„1¤7
> gorszego przynios0‘1„1¤7o powa0‘10—2ne wypaczenia. Torturowanie w0‘1„1¤7asnego
cia0‘1„1¤7a,
> g0‘1„1¤7odzenie, biczowanie - wszystko to mia0‘1„1¤7o cz0‘1„1¤7owieka
udoskonali0‡2„1¤7 i pom0‹90’0c mu
> w duchowym wzro0‘1„1¤7cie i doskonaleniu si0‡2„1¤7. Owa pogarda wobec
cia0‘1„1¤7a znajduje
> swoje odbicie r0‹90’0wnie0‘10—2 w 5 prawdzie wiary, kt0‹90’0ra m0‹90’0wi,
0‘10—2e dusza ludzka jest
> nie0‘1„1¤7miertelna. I chocia0‘10—2 jest to prawda, to czym0‘1„1¤7 absolutnie
b0‘1„1¤70‡2„1¤7dnym jest
> milczenie tu o ciele, kt0‹90’0re przecie0‘10—2 ma zmartwychwsta0‡2„1¤7 - to
jest g0‘1„1¤70‹90’0wna
> perspektywa Nowego Testamentu, przemienienie naszego cia0‘1„1¤7a, a nie
> nie0‘1„1¤7miertelno0‘1„1¤70‡2„1¤7 duszy. Te i inne echa manicheizmu
trwaj0‡2„1¤7, z r0‹90’00‘10—2n0‡2„1¤7
> intensywno0‘1„1¤7ci0‡2„1¤7, do dzisiaj w0‘1„1¤7r0‹90’0d katolik0‹90’0w.
>
> A jakie jest biblijne spojrzenie na cia0‘1„1¤7o? Fundamentalnym pozostaje
> stwierdzenie z Hymnu o Stworzeniu z Ksi0‡2„1¤7gi Rodzaju "A B0‹90’0g
widzia0‘1„1¤7, 0‘10—2e
> wszystko, co uczyni0‘1„1¤7, by0‘1„1¤7o bardzo dobre" (Rdz 1, 31). To jest
fundamentalna
> perspektywa, o kt0‹90’0rej jako chrze0‘1„1¤7cijanie nie mo0‘10—2emy
zapomnie0‡2„1¤7. B0‹90’0g stworzy
> 0‘1„1¤7
> cz0‘1„1¤7owieka jako jedno0‘1„1¤70‡2„1¤7 cia0‘1„1¤7a i duszy - cia0‘1„1¤7o
jest wi0‡2„1¤7c czym0‘1„1¤7 chcianym dl
> a
> cz0‘1„1¤7owieka przez Boga, musi wi0‡2„1¤7c by0‡2„1¤7 dobre. I jest dobre, bo
jest przez Boga
> stworzone, tak jak dobra jest ca0‘1„1¤7a materia. R0‹90’0wnie0‘10—2
jedn0‡2„1¤7 z podstawowych
> kategorii czyn0‹90’0w Jezusa by0‘1„1¤7o uzdrawianie - chromych, 0‘1„1¤7lepych,
tr0‡2„1¤7dowatych,
> oraz innych chorych - i to nie tylko jako znak uzdrowienia duszy. B0‹90’0g
da0‘1„1¤7
> r0‹90’0wnie0‘10—2 ludziom nakaz, aby si0‡2„1¤7 rozmna0‘10—2ali - a
naturaln0‡2„1¤7 i zaplanowan0‡2„1¤7 prz
> ez
> Boga form0‡2„1¤7 rozmna0‘10—2ania si0‡2„1¤7 ludzi jest stosunek seksualny. Nie
mo0‘10—2e wi0‡2„1¤7c on
> by0‡2„1¤7 z0‘1„1¤7y, skoro zosta0‘1„1¤7 zamierzony w Bo0‘10—2ym planie.
>
> Warto odkry0‡2„1¤7 te warto0‘1„1¤7ci, kt0‹90’0re niesie ze sob0‡2„1¤7 seks,
zw0‘1„1¤7aszcza na
> p0‘1„1¤7aszczy0‘10”6nie cielesnej. Trzeba spojrze0‡2„1¤7 na to ze strony
pozytywnej, doceni0‡2„1¤7
> przyjemno0‘1„1¤70‡2„1¤7 i rado0‘1„1¤70‡2„1¤7, jak0‡2„1¤7 mo0‘10—2na z niego
czerpa0‡2„1¤7. Kiedy docenimy t0‡2„1¤7 str
> on0‡2„1¤7
> materialn0‡2„1¤7, cielesn0‡2„1¤7, wtedy docenienie sfery duchowej stosunku
b0‡2„1¤7dzie wr0‡2„1¤7cz
> automatyczne, bez problemu dostrze0‘10—2emy ogromne mo0‘10—2liwo0‘1„1¤7ci i
dobro dla
> zwi0‡2„1¤7zku, kt0‹90’0re niesie ze sob0‡2„1¤7 wsp0‹90’00‘1„1¤70‘10—2ycie.
To jest prawda, kt0‹90’0rej nie
> powinni0‘1„1¤7my si0‡2„1¤7 wstydzi0‡2„1¤7 i kt0‹90’0r0‡2„1¤7
powinni0‘1„1¤7my usilnie g0‘1„1¤7osi0‡2„1¤7 0‘1„1¤7wiatu.
> "


Masz 50 lat ju0—4 nie rodzisz, wi0Ž1c albo si0Ž1 zasywasz, na kolanach do
cz0Ž1stchowy i tu zmieniasz nick na grzesznice, albo przesta¨˝ pierdoli0Œ4
wynaturzone bzdury. Nie masz prawa uprawia0Œ4 seksu, bo nie rodzisz tak twierdzi
tw¨Žj, .....debil-kk.
A za pot0Ž1pianie prezerwatyw, przez co umieraj0Œ2 ludzi...tw¨Žj debil jest
zbrodniarzem przeciwko ludzko0”2ci. Chcesz by0Œ4 pedofilk0Œ2 s0’0ucha swoje
swojego debila.

--
Wysłano z serwisu Usenet w portalu Gazeta.pl -> http://www.gazeta.pl/usenet/