Robakks wrote:
> "glob" <r...@g...com>
> news:d74d043f-35f2-4add-b22c-369402cb09a7@d10g2000yq
h.googlegroups.com...
> > "Robakks" <R...@g...pl>
> > news:hfvhk9$6no$1@inews.gazeta.pl...
> >> "glob" <r...@g...com>
> >> news:b370e3ec-60f8-4f1d-b746-828fcd492404@e27g2000yq
d.googlegroups.com...
> >>> "medea" <e...@p...fm>
> >>> news:hfv7a0$emu$1@atlantis.news.neostrada.pl...
>
> >>>> Ju� chyba wiem, o co chodzi, strasznie mi przykro, �e tak wysz�o. :(
> >>>> Mam poczucie winy, chocia� moje przewinienie nie by�o zamierzone.
> >>>> Skupi�am si� na obronie w�asnej, nie patrz�c na to, �e przy okazji
> >>>> kalecz� od�amkowym "towarzysza broni" - jest to dla mnie sygna�, �e
> >>>> bardziej koncentrujďż˝ siďż˝ na opozycji, niďż˝ na sojusznikach, niestety.
> >>>> Zabrak�o mi chyba jak zwykle tej cechy, kt�r� glob nazywa poczuciem
> >>>> stadno�ci (?).
> >>>>
> >>>> Wi�cej mo�e napisz� jutro po po�udniu lub wieczorem (a w�a�ciwie
> >>>> to juďż˝ dziďż˝).
> >>>>
> >>>> Je�eli to jakie� majaki senne, to by� mo�e Robakks ma racj�, �e
nie
> >>>> odr�niam jawy od snu.
> >>>>
> >>>> Ewa
>
> >>> To co Robakks nazywa snem, to rzeczywisto��, t� rzeczywisto��
> >>> wypiera na rzecz tego co nazywa jawa,
>
> >> �nienie ISTNIEJE <= to rzeczywisto�� psychiczna = byty my�lne
> >> jawa JEST <= to rzeczywisto�� fizyczna = byty obiektywne
>
> >>> czyli be�kot. Robakksa nie nale�y czyta� w taki spos�b aby
> >>> przywi�zywa� wag� do tego co m�wi, za to trzeba parze�
> >>> co w tym wszystkim jest zanegowaniem rzeczywisto�ci,
>
> >> w tym wszystkim nie ma zanegowania rzeczywisto�ci, lecz opis
> >> dw�ch �wiat�w: psychicznego i fizycznego
>
> >>> co nim kieruje,
>
> >> Robakksem kieruje umi�owanie m�dro�ci:
> >> m�dro��
> >> to ZDOLNO�� �wiadomego podmiotu do nadawania NAZW
> >> i wyci�gania uzasadnionych wniosk�w.
>
> >>> On jest dok�adnym przyk�adem tego �e go nie ma,
>
> >> JEST cia�o Robakksa i ISTNIEJE Robakks-duch steruj�cy cia�em
>
> >>> wi�c trzeba patrze� co si� samo z siebie wyra�a poprzez Robakksa
> >>> i gwa�townie reaguje na to aby zatraci� rzeczywisto�� w werbali�mie.
>
> >> Przez Robakksa kt�rego czytasz wyra�a si� Twoje obiektywne
> >> zewn�trze, a wi�c JAWA.
>
> >>> A to poczucie stadno�ci zatracone, mo�esz bli�ej opisa�?
>
> >> Pytasz Ewy istniej�cej w Twojej rzeczywisto�ci psychicznej czyli
> >> siebie, czy pytasz prawdziwej Ewy, kt�ra jest poza Twoj� zmys�ow�
> >> percepcj�, a kt�rej �lad dzia�alno�ci postrzegasz jako autora
> >> obiektywnych literek?
> >> Kogo pytasz globulko? :-)
> >> Edward Robak* z Nowej Huty
> >> ~>ďż˝<~
> >> mi�o�nik m�dro�ci i nie tylko :)
>
> > Nie ma czego� takiego jak twoja obiektywna rzeczywisto�� bez
> > obserwatora, a obserwator widzi to na co jego zmys�y pozwalaj�,
> > czyli subiektywnie.
> > Kiedy� Witkacy taki dramat sp�odzi�,= m�zg wariata na scenie=,
> > mo�na nazwa� go pastiszem w stosunku do tego, �e s� osobnicy
> > co widz� rzeczywisto�� po zgilotynowaniu.
> > A co Medey, to ona jeszcze nie ma twarzy, dopiero jak wr�ci
> > b�dziemy Jej lepi� twarz.
>
>
> Gdy sobie wbrew faktom za�o�ysz, �e do Twojej ograniczonej
> rzeczywisto�ci psychicznej nie docieraj� informacje z obiektywnego
> �wiata, kt�ry JEST, to...
> to?
> to wpadasz w samozaprzeczenie przywo�uj�c nazwisko Witkacy
> - posta� z REALA, a nie z Twoich sn�w i uroje�.
> �eby by� obserwator obserwuj�cy CO� - to musi by� to CO�.
> Obserwuj�c ten tekst tu napisany nie tworzysz go - lecz czytasz.
> zapami�taj:
> �wiat realny to ksi�ga, kt�r� si� czyta wszystkimi 6-cioma
> zmys�ami fizycznymi.
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> Patrz w gwiazdy i czytaj: oto �wiate�ka z nieba.
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> Robakks
> *�"�'���`�.^:;~>�<��-.,��


Ten tekst składa się z atomów, tak jak twój komputer, Medea i Witkacy,
widzisz atomy baranie? Nawet nie wiadomo gdzie kończy się Medea a
zaczyna Witkacy, czy twój stół. Ale widzisz ten tekst tak jak ci na to
pozwalają twoje zmysły, wystarczy że otworzymy ci czaszkę i trochę
pogrzebiemy i już na Medee będziesz wołał = moja ręka.
Czyli trzeba być skrajnym przygłupem aby obserwując świat negować
własne zdolności poznawania widzenia świata.