-`@'-

Użytkownik "Piotrek Zawodny" <p...@o...pl> napisał


>>> Jest ostatnim bytem, dalej już nie ma niczego.
>>
>> Jak to dalej ?
>> I jednak jest bytem różnym od absolutnej pustki,
>> tak ?
>
> A czym jest ta absolutna pustka?

Przestrzenią.


> Absolut neoplatończyków jest absolutem, czyli ostatecznym, do niczego już
> nieredukowalnym bytem.

A jak się redukuje byty ?
Na czym ten proces polega konkretnie ?
:o/



>>>>>> A co Mojżesz takiego przekazał,
>>>>>> co by świadczyło o dobroci Boga ?


>>>> Wj 7:2-4
>>>> 2. Ty powiesz mu wszystko, co ci rozkażę,
>>>> a Aaron, brat twój, będzie przemawiał do faraona,
>>>> ażeby wypuścił Izraelitów ze swego kraju,
>>>>
>>>> 3. Ja zaś uczynię nieustępliwym serce faraona
>>>> ====================================


>>> Ale co masz konkretnie na myśli?
>>
>> Zwłąszcza to:
>>>> 3. Ja zaś uczynię nieustępliwym serce faraona
>>
>> I tego następstwa...
>> I czy to można nazwać dobrem...
>
> Przejawia się tu moim zdaniem zmysł teologiczno-filozoficzny autorów tej
> księgi (Ks. Wyjścia), którzy wszystko, cokolwiek się dzieje, przypisują
> działaniu Boga. Dlatego jeśli faraon sprzeciwiał się, to autorzy księgi
> dochodzą do wniosku, że stał za tym Bóg - to Bóg uczynił nieustępliwym serce
> faraona. To jest taki pogląd, który wszystkie zdarzenia oddaje w ręce Boga.

Twoim zdanie Duch Św. nie czuwał nad autorami Księgi ?


> Ten pogląd trudno pogodzić z takim zwykłym antropomorficznym wyobrażeniem
> dobrego Boga.

A w czym antropomorficzne wyobrażenienie jest gorsze
od nieantropomorficznego ?
I czy mozesz dać przykład nieantropomorficznego
wyopbrażenia dobrego Boga ?


>Tu Bóg występuje raczej jako Opatrzność, która za wszystkim stoi. Moim zdaniem
>można to tłumaczyć różnymi nurtami w myśleniu o Bogu u starożytnych Izraelitów.

A co z Duchem Św. ? Nie pomagał im we właściwym
zrozumieniu Boga ?

:o/

>>>> juda.~