On 9 Cze, 22:51, "AW" <o...@h...com> wrote:
> W świadomości są przede wszystkim doznania somatyczne i zmysłowe.  To są fakty
> absolutne - doznania źródłowe, wstępne.  Wtórnie zaś, w świadomości powstaje
> reprezentacja rzeczywistości, składająca się z doznań zmysłowych, zintegrowanych
> i ujętych w logiczą całość systemem pojęć.  Każdy byt i każdy obiekt to twór
> subiektywny, zmysłowo-pojęciowy.  Ponadto, występują tu też pojęcia w formie
> wolnej, abstrakcyjnej.  Taka oto jest kolejność poznawcza.
>
> Jednakże, w ramach wewnętrznego odzwierciedlenia rzeczywistości, kolejność można
> odwrócić.  I na przykład, upadłe, zdeprymowane umysły negują własną
> podmiotowość.  Uzanają swoją wewnętrzną reprezentację rzeczywistości za
> rzeczywistość w rzeczy samej: obiektywną, pierwotną i nadrzędną.  W ten sposób
> wykreślają same siebie z relacji poznawczej.
>
> Choć nie zawsze zdajemy sobie z tego sprawę, dla nas, ludzkich podmiotów, własna
> świadomość jest absolutnie wszystkim.  W niej mieści się cała znana nam
> rzczywistość, zaś poza nią wyjść się nie da - nawet myślą.  Oznacza to, że
> ewentualne byty poza świadomością istnieć mogą, choć nie muszą.  Czy istnieją
> czy też nie, jest absolutnie nie do wykazania.  Bo jeśli coś zostaje wykazane,
> to JUŻ istnieje w świadomości.  Nie wynika z tego oczywiście, że własna
> świadomość jest już wszystkim w sensie ostatecznym, choć i tak być może.
> Solipsyzmu nie da się ani wykluczyć, ani udowodnić.  To kwestia czystego wyboru.
>
> Założenie całkowicie solipsystyczne to negacja wszelkich bytów zewnętrznych, z
> innymi świadomościami włącznie.  Ekstemalny solipsysta ma się za wyłączny i
> jedyny byt, a więc za Boga.  Skoro nie dopuszcza istnienia innych bytów, sam
> łatwo popada w rozszczepienie jaźni, lub mnogą osobowość.  Nie rozpoznaje
> własnej, wewnętrznej reprezentacji rzeczywistości jako takiej, lecz uznaje ją za
> byt absolutny.  Nie ma więc potrzeby, aby odróżniać byty obiektywne od
> subiektywnych.  Nie uznaje też potrzeb innych istot.  Nie figuruje u niego żadna
> moralność ani empatia.  Jedyny cel to panowanie nad światem i absolutna władza.
>  Tak oto powstaje satanizm.
>
> Z drugiej zaś strony, można przyjąć, że treści przejawiające się w świadomości
> WSKAZUJĄ na istnienie bytów niezależnych, poza naszą świadomością.  Na przykład,
> możemy przypisać niezależny byt innym świadomościom, choć przejawiają się nam
> one tylko jako specyficzy zbiór subiektywnych doznań.  A więc, ich potrzeby
> można uznać za równie ważne jak i nasze.  Podobnie może istnieć całe
> nieskończone spektrum bytów poza nami, a więc bytów obiektywnych, niedostępnych
> naszej świadomości.  I dopiero w połączeniu z nimi, stanowimy kompletny
> Wszechbyt.  Choć nie da się tego wykazać, mamy prawo tak utrzymywać.  Wierzymy
> wiec w Boga wykraczającego poza wymiar dostępny naszej świadomości.  To też,
> oczywiście, tylko zbiór pojęć, mieszczący się nie gdzie indziej a właśnie w
> świadomości.  Jednakże, wynika z tego potrzeba łączności z szerszym Wszechbytem
> oraz etyczne podejście innych istot w naszym świecie.  Wybór nalezy do nas.
>
> AW
>
> .
>
> --
> Wysłano z serwisu OnetNiusy:http://niusy.onet.pl

cogito ergo sum - Kartezjusz
nie mylic z: kobito ergo sum...
wprawdzie niektorzy uwazaja ze jak juz sum to i mysla, ale nie zawsze?

J-23 itede...