ka?dy okres jest
> grzechem zabójstwa dziecka, które mog?oby si? urodziae.

Zawsze tak uważałem

Spróbujmy zdefiniować co oznacza "zabójstwo". Przypuśćmy, że zabójstwo
jest wtedy, gdy: Rezultatem świadomego działania jest fakt, że ktoś nie
żyje, podczas gdy ta osoba żyłaby gdybyśmy nie zrobili tego co
uczyniliśmy. Przez "świadome działanie" także rozumiem powstrzymanie się
od działania, tak jak to określa prawo. Przykładem nie zrobienia czegoś co
POWINNO się zrobić może być NIEnaciśnięcie hamulca w pędzącym samochodzie,
co powoduje śmierć przejechanego przechodnia, czy też lekarz nie
udzielający pomocy pacjentowi w stanie krytycznym. Oba te przypadki są
oczywiście karalne.
Zgodnie z powyższą definicją my wszyscy powinniśmy być winni wielu
morderstwom ponieważ prawie nik nie ma dwadzieściorga dzieci, które to
dzieci moglibyśmy mieć gdybyśmy, na przykład, zdecydowali mieć seks lub
wcale nie używać środków antykoncepcyjnych. Mogę nawet sobie wyobrazić tą
małą armię nieszczęsnych istot ludzkich, wielu z nich wspaniałych
obywateli mogących cieszyć się życiem i działać do dobra innych, którym
nie pozwolono żyć przez nie dopuszczenie do zetknięcia męskich i żeńskich
narządów płciowych.
W tej sytuacji powstaje paradoks, który zmusza nas do niezmiernie
elastycznego pojmowania "zabójstwa". Społeczeństwa zgadzają się z tym że w
pełni rozwinięta osoba dysponująca w swoim okresie życia pełną
świadomością jest traktowana od tej chwili jako podlegająca ochronie
prawnej i nie może być zabita. Praktycznie wszystkie kraje pod naciskiem
opinii publicznej ustąpiły, upraszczając problem ustalenia momentu kiedy
"stopień rozwoju człowieka" jest wystarczający żyby można go było uznać za
chronioną przez prawo istotę rozumną. Ten moment został ustalony, z braku
innej wyraźnej linii granicznej, za chwilę narodzin. Faktycznie jednak
rozwój człowieka nosi charakter całkowitej płynności i takiej linii
granicznej nie da się wskazać. Możemy jedynie stwierdzić że dwuletnie
dziecko ma podstawową świadomość istnienia a dwudziestoletni człowiek nie
jest jeszcze w pełni dojrzały. W tych okolicznościach uważam że mamy
moralne prawo nie tylko do stosowania wszelkiego rodzaju środków
antykoncepcyjnych włącznie z przerywaniem ciąży. Mamy nawet prawo do
zakończenia życia nowo narodzonego dziecka, jeśli zostanie stwierdzona
poważna nieuleczalna choroba ( z tym poglądem zgadza się filozof Paul
Kurtz pisząc o "dzieciobójstwie" w książce "Zakazany Owoc, etyka
humanizmu" ISBN 83-88353-10-1 ).