Robakks wrote:
> "de Renal" <f...@g...com>
> news:f9e0ad38-e19f-4042-8601-5ac25c68a248@k4g2000yqb
.googlegroups.com...
> > R e d a r t wrote:
>
> >> [...]
> >> Pa�owanie a ukierunkowany wp�yw to dwie r�ne rzeczy.
>
> > Co wy ostatnio pierdolca z tym m�zgiem dostali�cie.
> > To bardzo wa�ne = �wiadomo�� nie jest m�zgiem ani cia�em,
> > bo jestem �wiadom m�zgu, ale m�zg nie mo�e by� �wiadomy.
> > Rozumiesz= jeste� �wiadomy tego �e jeste� �wiadomy, m�zg
> > sam siebie nie jest w stanie u�wiadomi�.
> > Tak wi�c co� jest nie tak, bo
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> > �wiadomo�� nie jest tym samym co m�zg
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> > i to jest po�redni dow�d na istnienie duszy.
> > No bo je�li jedno z drugim nie jest tym samym, no to si� cz�sto
> > m�wi= ja walcz� o swoj� dusz�.
>
> M�drze piszesz de Renal...
> Napisz mi czy wiesz, �e s� dwa rodzaje �wiadomo�ci.
> Pierwszy to �wiadomo�� czego� np. �wiadomo��, �e dzi� jest
�roda.
> Drugi to �wiadomo�� siebie - w�asnego bycia
> w sferze fizycznej cia�a, kt�re jest
> i ducha, kt�ry istnieje i w�ada cia�em.
> Rozr�niasz to? :-)
> Edward Robak* z Nowej Huty
> ~>ďż˝<~
> mi�o�nik m�dro�ci i nie tylko :)

Ciekawe co , ale to nie ja , to Kant przemówił za grobu. Ja się
obraziłem, zapytaj Kanta, bo on zaczął od tego co ostatnio
wykrzyczałeś jako bzdury, żeby to wywieść.
Zaczął od tego = Rzeczą podstawową jest świadomość. Przedmiot
podmiot , nic ponadto.
1.Świadomość nie może być mechanizmem, nie można jej też rozłożyć na
części, bo nie ma ona części. Jest czymś kompletnym.
2. Świadomość nie może być uwarunkowana nauką, bo to ona umożliwia
naukę. Nauka jednak nie może nam wyjaśnić czegokolwiek ze świadomości.
Świadomość nie jest mózgiem ani ciałem, bo jestem świadom mózgu, ale
mózg nie może być świadomy
UWAGA; nie wolno wyobrażać sobie świadomości jako organizmu lub
zwierzęcia.
Istotna granica oddziela naukę od filozofii. Nauka swoje metody i
prawa ustala doświadczalnie, ale obowiązuje jedynie w świecie zjawisk.
Nauka może nam ukazać związki między rzeczami, ale nie daje
bezpośredniego poznania rzeczy.
Jak się odobrażam, to może opiszę dalej, bo teraz jestem ciężko
obrażony;)